ثم ساق (^١) من طريق بَقي بن مخلد، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا ابن عيينة، عن عبيد الله (^٢) بن أبي يزيد، سمع ابن عباس يقول: أرواحُ الشهداء تَجُول في أجواف طير خضر تَعْلُق في ثمر الجنة.

ثم ذكر عن معمر، عن قتادة قال: بلغنا أنَّ أرواح الشهداء في صُوَر طيرٍ بيضٍ تأكل من ثمار الجنة.

ومن طريق أبي عاصم النبيل، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعْدان، عن عبد الله (^٣) بن عمرو (^٤): «أرواح الشهداء في طير كالزرازير يتعارفون ويُرزَقون من ثمر الجنة».

قال أبو عمر (^٥): وهذه الآثار كلّها تدلُّ على أنهم الشهداءُ دون غيرهم. وفي بعضها: في صُوَر طير، وفي بعضها: في أجواف طير، وفي بعضها: كطير خضر.

قال: والذي يُشبِه عندي ــ والله أعلم ــ أن يكون القول (^٦) قولَ من قال: كطير (^٧)، أو صور طير؛ لمطابقته لحديثنا (^٨) المذكور. يريد حديث كعب بن

(^١) التمهيد (١١/ ٦٣ ــ ٦٤).

(^٢) (أ، ن، غ): «عبد الله»، تصحيف.

(^٣) (ط): «عبيد الله»، تصحيف.

(^٤) زاد في (ط): «أنّ».

(^٥) التمهيد (١١/ ٦٤ ــ ٦٥).

(^٦) (ب، ج): «العدل»، تصحيف.

(^٧) (ب، ط): «كطير خضر». وبعده في (ط): «أو صور طير خضر».

(^٨) (ب، ط، ج): «حديثنا».