61Письмо Ибн Гурсьи о шуубийе и ответах на нееرسالة ابن غرسية فى الشعوبية والردود عليهاИбн Гарсия - 477 AHابن غرسية - 477 AHРедакторعبد السلام هارونИздательشركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصرИзданиеالثانيةГод публикации١٣٩٣ هـ - ١٩٧٢ مЖанрыPoetry in the Andalusian Era•РегионыИспания•Империя и ЭрасАббасидыألا ناصر أهل أم القرى … لأم الذبيح ألا ناصر (^١)أسامر نجدا ومن بالصفا … وإن لم يكن بالصفا سامروإلا فأين حمى يعرب … حفائظ لم يحمها عابر (^٢)فيا للرضى وأبنائه … ومن ولدت أمه هاجر (^٣)وللعرب أعراق زند الثرى … أكابر أورثها كابرأضمت قصى وأخلافها … ونصر وعامرها الجادر (^٤)لمملوك قنٍ أخي غية … لغير أب ملحد كافريهز بدانية أعظما … بمكة قد ضمّها قابروخالصها في ثرى طيبة … نبي الهدى القمر الزاهرنفتني المجاهر من هاشم … ومن يمن عمرو أو عامروهرت جفوني كأس الكرى … وسح بها دمعها الماطرلئن لم أجاهده لا جر لي … قنا الخط في الصحف الخاطرأيا عبد عبدٍ ألا تستحي … ولا لك دون النهي زاجرمواليك أخسرت من شأنهم … ستعلم ويك من الخاسرفإن تنج مني بنزع الشوى … كما أبق الضبع الباسر (^٥)فما في ضلوعك من نطفة … وماء الكراض دم مائر (^٦)(^١) أم الذبيح، يعنى بها هاجر.(^٢) عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح.(^٣) يعنى أبا عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن تومرت.(^٤) يعنى عامر الأجدار، وهم بطن عظيم من كلب، وهو أخو عامر بن صعصعة لأمه.نظر حواشي شرح المرزوقي للحماسة ٣٤١. وفي الأصل: «الجاذر»، تحريف. وفي اللسان (جذر) أنه سمى بذلك لسلع كانت في بدنه.(^٥) في الأصل: «كما أنف».(^٦) الكراض: ماء الفحل. في الأصل: «لما في ضلوعك».1 / 289КопироватьПоделитьсяСпросить AI