حقائقها فقط، والحرص على معرفة أسباب الأشياء وعللها، والاستدلال بظواهر الأمور على بواطنها، ومعرفة مراتب الموجودات في الوجود، وكيف انبعثت عن البارئ- ﷿؟ وكيف انبعث بعضها من بعض بما سوى فيها من وحدانية الله- تعالى- التي حصلت لكل موجود ذات ينفصل بها من ذات موجود آخر؟ وبها يكون وجود الصور في الهيولى وفي الموضوع الشبيه بالهيولى، وهو الجوهر الحامل لصور الأفلاك والكواكب، وهل العالم قديم أو محدث؟ وما الفرق بين الأزلي والمحدث؟
وما الفرق بين الأزلي المطلق والأزلي المضاف؟ وما الفرق بين المبدع والمكون؟، وكيف صار المبدع واسطة بين الأزلي والمكون؟ وهل خالق العالم واحد أو أكثر من واحد؟ وإقامة البراهين على أنه لا يصح أن يكون إلا واحدًا لا يشبه شيئًا ولا يشبهه شيء، وما الحكمة في وجود الأشياء على ما هي عليه؟ وما المكون منها وما المبدع؟ وما الفرق بين الفاعل على الحقيقة والفاعل على المجاز والفاعل [على] المطلق، [وما الحكمة] في دوران الأفلاك حركة مستديرة غير مستقيمة؟ وما الواجب وما الممكن وما الممتنع؟ وكيف صار ما فوق الأربعة الأركان من حيز الواجب وما تحت الأركان من حيز الممكن؟ وما الموجودات التي أوتيت كمالها في
1 / 318
الرسالة الأولى: جواب اعتراضات ابن العربي على شرح ابن السيد البطليوسي لديوان أبي العلاء المعري
الرسالة الرابعة: في قوله تعالى: ﴿الولاية لله الحق﴾
الرسالة الخامسة: في تحقيق المثال المشهور: ضرب زيد عمرا
الرسالة السادسة: في قوله تعالى: ﴿فأنساه الشيطان ذكر ربه]
الرسالة السابعة: في تحقيق الدواء المعروف بـ «حب الملوك»
الرسالة الثامنة: رسالة في الفرق بين النعت والبدل وعطف البيان
الرسالة التاسعة: في تحقيق معنى بعض الأبيات
الرسالة العاشرة: في تحقيق بعض الأمثال والأبيات
الرسالة الحادية عشر: في تحقيق بعض الأبيات
الرسالة الثانية عشرة: في بيان مسألة وقع النزاع فيها بين المصنف وابن الصائغ
الرسالة الثالثة عشرة: في تحقيق أن لفظ أمهات جمع ما هي؟
الرسالة الرابعة عشرة: في قوله تعالى: ﴿يستفتونك﴾
الرسالة الخامسة عشرة: في تحقيق قوله تعالى: ﴿الله نور السماوات والأرض﴾ [النور: ٣٥]
الرسالة السادسة عشرة: في قوله تعالى: ﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو﴾ [آل عمران: ١٨]
الرسالة الثامنة عشرة: في تحقيق تصحيح عطف جملة التصليه على جملة الحمد له