وَصَحْبٍ، والمسافرون جمع مسافر، والسَّفر والمسافرون بمعنى" (١) .

وقال ابن العربي: " هي كلمة تقال (٢) للواحد والجمع، والذكر والأنثى سواء " (٣) .

" أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلاَّ من جنابة، ولكن من بول وغائط، ونوم ".

قال ابن العربي: " لكن: حرف (٤) من حروف النَّسْق (٥)، وهي تختص بالاستدراك بعد النَّفي غالبًا، وربما يستدرك بها بعد الإثبات فتختص با (٦) لجملة دون المفرد.

وفي لفظ الحديث إشكال لأنَّ قوله: " أمرنا أن لا ننزع خفافنا إلاَّ من جنابة " نفي مُعَقَّبٌ باستثناء فيصير إيجابًا، وقوله بعد ذلك: " لكن "، استدراك من إيجاب بمفرد، وذلك خلاف ما تقدم، وفيه نظر، ومعناه -بعد تأمل وفكر- مقررٌ في رسالة " ملجئة المتفقهين إلى معرفة غوامض النحويين " (٧) وتقريبه: "أُمرنا ألا نُمسك خفافنا في السفر مدة ثلاثة أيام ولياليهن المرخصِ فيهن الإمساكُ (٨) عند الجنابة، لكن عند البول

= وقد رُويَ هذا الحديث عن صفوان بن عسال أيضًا من غير حديث عاصم.

والحديث أخرجه: ابن ماجه، كتاب الطهارة وسننها، باب الوضوء من النوم (١/١٦١) رقم: (٤٧٨) . النسائي كتاب الطهارة، باب التوقيت في المسح على الخفَّين للمسافر (١/٨٣) . أحمد (٤/٣٢٩) رقم (١٨٠٥٨) . تحفة الأشراف (٤/١٩٢) رقم: (٤٩٥٢) .

(١) النهاية (٢/٣٧١) مادة " سَفَر ".

(٢) في (ك): " يقال "، وفي (ش) " تقال ".

(٣) عارضة الأحوذي (١/١٢٠) .

(٤) في (ك): " حروف ".

(٥) حروف النَّسق هي: حروف العطف. المعجم الوسيط (٢/٩١٨) مادة " نَسَقَ ".

(٦) في (ك): " بها ".

(٧) ملجئة المتفقهين إلى معرفة غوامض النحويين واللغويين لأبي بكر بن العربي، نسبه إليه المقري في نفح الطيب (٢/٢٤٢) .

(٨) في (ك): " للإمساك ".