﴿ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون﴾ وكذا ﴿كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه﴾ والتمام ﴿لبئس ما كانوا يفعلون﴾ ﴿ترى كثيرًا منهم يتولون الذين كفروا﴾ قطع كاف وكذا ﴿وفي العذاب هم خالدون﴾ وكذا ﴿ما اتخذوهم أولياء﴾ إلا أن هذا عند نافع تام ﴿ولكن كثيرا منهم فاسقون﴾ قطع تام.

﴿الذين قالوا إنا نصارى﴾ عن نافع تم، ثم الوقف على رؤوس الآيات إلى ﴿واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون﴾ فإنه تمام.

قال الأخفش ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم﴾ التمام فيه ﴿فصيام ثلاثة أيام﴾ ﴿واحفظوا أيمانكم﴾ التمام عند غير الأخفش وكذا ﴿لعلكم تشكرون﴾ وكذا ﴿لعلكم تفلحون﴾ وعن نافع ﴿إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر﴾ تم، قال أبو جعفر: وهذا ممتنع من جهة العربية والمعنى، لأن المعنى: إن الشيطان يريد

[١/ ٢١٠]