وصادف حضور الوفد الِإشبيلي إلى مراكش اشتغال عبد المؤمن بمحاربة محمد بن هود الماسي، ثم قبائل بِغَرْوَاطَة، فانتظروه نحو عام أو أزيد (٧)، وسلّموا عليه سلام الجماعة في عيد الأضحى من سنة ٥٤٢ (٨)، ثم أذن لهم بمقابلته، فتقدموا للسلام عليه، وألقى أبو بكر بن العربي خطبة بليغة كانت محل استحسان من عبد المؤمن، وتلاه أبو بكر بن الجد فأحسن وأجاد، ثم قدموا إليه بيعة أهل إشبيلية بخطوطهم، فقبلها منهم وشكرهم واستحسن صنيعهم (٩).
(١) م، ن: رقم: ١٣٦.
(٢) لم أعثر له على ترجمة، انظر الإعلام لعباس بن إبراهيم: ٣/ ٦٨ (ط: فاس).
(٣) من ذوي قرابة ابن العربي من أمه، انظر ترجمته في المغرب ١/ ٢٤٠.
(٤) انظر ترجمته في معجم تلاميذ ابن العربي تحت رقم: ٩٧.
(٥) انظر ترجمته في معجم تلاميذ ابن العربي رقم: ٢٤ من هذا البحث.
(٦) الظاهر أن هؤلاء الثلاثة هم من أعيان ووجهاء إشبيلية وليسوا من العلماء. وينبغي التنبيه على أنني رجعت في معرفة أعضاء هذا الوفد إلى كتاب "الحلل الموشية" ص: ١١١.
(٧) قدّر النباهي في المرقبة العليا: ١٠٦ انتظارهم بنحو عام ومثله المقري في النفح (ط: محيي الدين)، وقدره ابن أبي زرع في الأنيس المطرب: ١٩٠، بنحو عام ونصف وتابعه على ذلك الناصري في الاستقصاء.
(٨) الأنيس المطرب: ١٩٠، الاستقصاء: ٢/ ١٠٥.
(٩) الحلل الموشية للمراكشي: ١١١.
1 / 106
مقدمة فضيلة الأستاذ الدكتور سليمان دنيا
مقدمة فضيلة الشيخ العلامة سيد سابق
[مقدمة الكتاب]
ذكر ابتداء طلب العلم
ذكر الرحلة في طلب العلم
ذكر ما لقيته في العلم من المترسمين والعلماء الراسخين في أثناء رحلتي المشار إليها
ذكر دخول بيت المقدس
ذكر الرحلة إلى العراق
ذكر المعرفة بأمير المؤمنين حين كان عونا على طلب علم الدين
ذكر التوصل إلى المطلوب من العلم
ذكر معرفة النفس
ذكر معرفة الرب
ذكر المرآة
ذكر حقيقة النوم وحكمته
ذكر حقيقة المثل
ذكر قانون من التأويل في آية معينة
ذكر تنزيه الذات عن الأمثال
ذكر تمام الوصول إلى المقصود من معرفة النفس والرب
ذكر أقسام حال النفس
ذكر المنازعة بين الجسد والنفس
ذكر الآيات الواردة في النفس والقلب والجوارح
نكتة في الباب
ذكر الاعتذار عن عدول العلماء عن الكتاب إلى أدلة العقول
ذكر الخبر عن علوم القرآن
ذكر أقسام العلوم
ذكر الباطن من علوم القرآن
ذكر الحروف المذكورة في أوائل السور
ذكر دخول الاجتهاد في علوم القرآن بطريقة
ذكر دلالة العلم على الكلام وربط ما بين اللسان والقلب
ذكر الحكمة العظمى في خلق الكلام وتسخير القلم
ذكر العلم النظري والعلم العملي
ذكر القسم الخاص
ذكر استيفاء الغرض في التقسيم
ذكر معرفة ركني الحياة
ذكر بيان أن العلم قبل العمل
ذكر علم الأنبياء ﵈
ذكر حكمة الأمثال
ذكر نموذج من الأمثال تمهيدا لما تقدم
ذكر الاستطراد من كلام رب العالمين إلى كلام المخلوقين في هذا الغرض
ذكر شرح الصدور
ذكر معاني الفاتحة
ذكر ترتيب الطلب
ذكر وجه الشبه القادحة في التأويل، وطريق الخلاص منه بهداية الدليل