٣٥ - "شعر الأفوه الأودي" واسمه صلاءة بن عمرو، رواه ابن خير: ٣٩٤ عن ابن العربي.
٣٦ - شعر عبد بني الحسحاس وأخباره للزبير بن بكار، رواه ابن خير: ٣٩٤ عن ابن العربي.
٣٧ - شعر الشيخ أبي علي الحسن بن محمد المعروف بابن أبي الشخبا العسقلاني وخطبته وترسيله رواها ابن خير: ٤١٥ عن ابن العربي.
٣٨ - تآليف أبي العلاء المعري وجميع ما له من منثور ومنظوم، رواها ابن خير: ٤٥٠ - ٤٥١ عن ابن العربي، وتآليف أبي زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي مدرّس الآداب بالمدرسة النظامية، وتآليف أبي الوفاء بن عقيل الحنبلي المعتزلي، وتآليف الِإمام الغزالي (*)، يرويها ابن خير: ٤٤١ - ٤٤٢ عن ابن العربي.
(*) تنبيه: جلّ هذه الكتب التي رجعت إليها وتحققت من تاريخ طبعها لم أشأ أن أثبتها في جريدة المصادر لعدم استفادتي منها فيما يخص موضوع "قانون التأويل"، وكذلك الشأن بالنسبة للمخطوطات.
1 / 221
مقدمة فضيلة الأستاذ الدكتور سليمان دنيا
مقدمة فضيلة الشيخ العلامة سيد سابق
[مقدمة الكتاب]
ذكر ابتداء طلب العلم
ذكر الرحلة في طلب العلم
ذكر ما لقيته في العلم من المترسمين والعلماء الراسخين في أثناء رحلتي المشار إليها
ذكر دخول بيت المقدس
ذكر الرحلة إلى العراق
ذكر المعرفة بأمير المؤمنين حين كان عونا على طلب علم الدين
ذكر التوصل إلى المطلوب من العلم
ذكر معرفة النفس
ذكر معرفة الرب
ذكر المرآة
ذكر حقيقة النوم وحكمته
ذكر حقيقة المثل
ذكر قانون من التأويل في آية معينة
ذكر تنزيه الذات عن الأمثال
ذكر تمام الوصول إلى المقصود من معرفة النفس والرب
ذكر أقسام حال النفس
ذكر المنازعة بين الجسد والنفس
ذكر الآيات الواردة في النفس والقلب والجوارح
نكتة في الباب
ذكر الاعتذار عن عدول العلماء عن الكتاب إلى أدلة العقول
ذكر الخبر عن علوم القرآن
ذكر أقسام العلوم
ذكر الباطن من علوم القرآن
ذكر الحروف المذكورة في أوائل السور
ذكر دخول الاجتهاد في علوم القرآن بطريقة
ذكر دلالة العلم على الكلام وربط ما بين اللسان والقلب
ذكر الحكمة العظمى في خلق الكلام وتسخير القلم
ذكر العلم النظري والعلم العملي
ذكر القسم الخاص
ذكر استيفاء الغرض في التقسيم
ذكر معرفة ركني الحياة
ذكر بيان أن العلم قبل العمل
ذكر علم الأنبياء ﵈
ذكر حكمة الأمثال
ذكر نموذج من الأمثال تمهيدا لما تقدم
ذكر الاستطراد من كلام رب العالمين إلى كلام المخلوقين في هذا الغرض
ذكر شرح الصدور
ذكر معاني الفاتحة
ذكر ترتيب الطلب
ذكر وجه الشبه القادحة في التأويل، وطريق الخلاص منه بهداية الدليل