جـ- "كتاب السياسات" كذا في سلوة الأنفاس للكتاني: ٣/ ٢٠٠، وفي الأعلام لعباس بن إبراهيم ٤/ ٩٦ وهو تحريف لكلمة: "السباعيات" التى سبق أن أشرت إليها في رقم ٣٩ من هذا المبحث.
د- "مختصر السيرة النبوية" وقد نُسِبَ إليه في كثير من فهارس المخطوطات، ولكن بعد الِإطلاع على مخطوطات الخزانة الملكية بالرباط رقم ٧٤٠٣، ٥٥٠٢، ٧٥٤٨، تبين لي أن هذا المختصر هو لأحمد بن فارس المتوفى سنة: ٤٩٠، برواية أبي بكر بن العربي.
هـ - "كتاب القواعد": ذكر في فهرست مكتبة الأسكريال تحت رقم ١٥١٤، وكذا ذكره بركلمان في الملحق الألماني، وبعد الاطلاع عليه تبين لي أنه لابن العربي الطائي الصوفي.
استدراك:
فاتني أثناء جمع مادة هذا المبحث ذكر بعض الكتب والرسائل التي نسبت إلى ابن العربي وهي كالآتي:
٧٠ - "فرائض النكاح وسننه وآدابه" مخطوط بدار الكتب المصرية تحت رقم: ٧٩ مجاميع. وقفت عليه.
٧١ - "مفتاح المقاصد ومصباح المراصد": ذكره البغدادي في هدية العارفين: ٢/ ٩٠، وحاجي خليفة في كشف الظنون ٢/ ١٧٧١، وعباس ابن إبراهيم في الأعلام: ٤/ ٩٧.
٧٢ - "السلفيات" ذكره البغدادي في هدية العارفين: ٣/ ٢٠٠.
٧٣ - "كتاب الحق" ذكره المؤلف في العارضة: ٤/ ٥١.
٧٤ - "مسائل الصحبة والعزلة": ذكره المؤلف في القانون.
٧٥ - "الِإملاء على التهافت" ذكره المؤلف في العواصم: ٥٠.
٧٦ - "رسالة في مسألة من مسائل الطلاق" ذكرها المؤلف في الأحكام
1 / 156
مقدمة فضيلة الأستاذ الدكتور سليمان دنيا
مقدمة فضيلة الشيخ العلامة سيد سابق
[مقدمة الكتاب]
ذكر ابتداء طلب العلم
ذكر الرحلة في طلب العلم
ذكر ما لقيته في العلم من المترسمين والعلماء الراسخين في أثناء رحلتي المشار إليها
ذكر دخول بيت المقدس
ذكر الرحلة إلى العراق
ذكر المعرفة بأمير المؤمنين حين كان عونا على طلب علم الدين
ذكر التوصل إلى المطلوب من العلم
ذكر معرفة النفس
ذكر معرفة الرب
ذكر المرآة
ذكر حقيقة النوم وحكمته
ذكر حقيقة المثل
ذكر قانون من التأويل في آية معينة
ذكر تنزيه الذات عن الأمثال
ذكر تمام الوصول إلى المقصود من معرفة النفس والرب
ذكر أقسام حال النفس
ذكر المنازعة بين الجسد والنفس
ذكر الآيات الواردة في النفس والقلب والجوارح
نكتة في الباب
ذكر الاعتذار عن عدول العلماء عن الكتاب إلى أدلة العقول
ذكر الخبر عن علوم القرآن
ذكر أقسام العلوم
ذكر الباطن من علوم القرآن
ذكر الحروف المذكورة في أوائل السور
ذكر دخول الاجتهاد في علوم القرآن بطريقة
ذكر دلالة العلم على الكلام وربط ما بين اللسان والقلب
ذكر الحكمة العظمى في خلق الكلام وتسخير القلم
ذكر العلم النظري والعلم العملي
ذكر القسم الخاص
ذكر استيفاء الغرض في التقسيم
ذكر معرفة ركني الحياة
ذكر بيان أن العلم قبل العمل
ذكر علم الأنبياء ﵈
ذكر حكمة الأمثال
ذكر نموذج من الأمثال تمهيدا لما تقدم
ذكر الاستطراد من كلام رب العالمين إلى كلام المخلوقين في هذا الغرض
ذكر شرح الصدور
ذكر معاني الفاتحة
ذكر ترتيب الطلب
ذكر وجه الشبه القادحة في التأويل، وطريق الخلاص منه بهداية الدليل