وقال عنه الشيخ الكوثري: " ... وللقاضي أبي بكر بن العربي "أنوار الفجر" في التفسير، في ثمانين ألف ورقة، والمعروف أنه موجود ببلادنا -أي في مكتبات تركيا- إلا أني لم أظفر به مع طول بحثي عنه ... " المقالات: ٤٠٢.
٣٢ - "المقتبس" في القراءات، ذكره عباس بن إبراهيم في الأعلام: ٤/ ٩٧، وحاجي خليفة في كشف الظنون: ١٩٧٢.
الحديث وعلومه:
٣٢ - كتاب "النَّيِّرَيْنِ في شرح الصحيحين" ذكره بهذا العنوان في السراج: ٢٢٧/ أ، وفي الأحكام: ١٥٥٥ ذكره بعنوان "شرح الصحيحين" وكذلك في العارضة ٨/ ١٦١، وسماه تارة أخرى "شرح الصحيح" العارضة: ١٠/ ٥٤ و"شرح الحديث الصحيح" الأحكام: ٧١١، و"شرح النيرين" العارضة: ١١/ ٨١، و"شرح الحديث" السراج: ٩٠/ ب. ونسبه إليه المقري في أزهار الرياض: ٣/ ٩٤ وعباس بن إبراهيم في الأعلام: ٤/ ٩٦.
٣٣ - "شرح حديث أنْزِلَ القُرآنُ عَلَى سَبْعَةِ أحْرُف" ذكره في العارضة: ١١/ ٦٠ وقال عنه: "هذا الحديث صحيح وقد بَيَّنَا معناه في جزء مفرد على غاية الإيضاح" وذكره كذلك في قانون التأويل: (٥١٤).
٣٤ - "جزء فيه أحاديث النعل وأبوابها" ذكره في العارضة: ٧/ ٢٧٢.
٣٥ - جزء مفرد شرح فيه حديث الِإفك ذكره في العارضة: ١٢/ ٤٧ وقال: "هي نازلة عظيمة ومصيبة شنيعة شاء الله كونها لتهلك بها أمة، وتعصم بها أمة، وتظهر الدفائن، ويكشف النفاق، وقد بيناها في جزء مفرد". قلت: وقد نسب العلماء هذا الشرح اللطيف إلى ابن العربي منهم عباس بن إبراهيم في الأعلام: ٤/ ٩٦، والمقري في نفح الطيب: ٢/ ٢٤٢ (ط: محيي الدين).
1 / 149
مقدمة فضيلة الأستاذ الدكتور سليمان دنيا
مقدمة فضيلة الشيخ العلامة سيد سابق
[مقدمة الكتاب]
ذكر ابتداء طلب العلم
ذكر الرحلة في طلب العلم
ذكر ما لقيته في العلم من المترسمين والعلماء الراسخين في أثناء رحلتي المشار إليها
ذكر دخول بيت المقدس
ذكر الرحلة إلى العراق
ذكر المعرفة بأمير المؤمنين حين كان عونا على طلب علم الدين
ذكر التوصل إلى المطلوب من العلم
ذكر معرفة النفس
ذكر معرفة الرب
ذكر المرآة
ذكر حقيقة النوم وحكمته
ذكر حقيقة المثل
ذكر قانون من التأويل في آية معينة
ذكر تنزيه الذات عن الأمثال
ذكر تمام الوصول إلى المقصود من معرفة النفس والرب
ذكر أقسام حال النفس
ذكر المنازعة بين الجسد والنفس
ذكر الآيات الواردة في النفس والقلب والجوارح
نكتة في الباب
ذكر الاعتذار عن عدول العلماء عن الكتاب إلى أدلة العقول
ذكر الخبر عن علوم القرآن
ذكر أقسام العلوم
ذكر الباطن من علوم القرآن
ذكر الحروف المذكورة في أوائل السور
ذكر دخول الاجتهاد في علوم القرآن بطريقة
ذكر دلالة العلم على الكلام وربط ما بين اللسان والقلب
ذكر الحكمة العظمى في خلق الكلام وتسخير القلم
ذكر العلم النظري والعلم العملي
ذكر القسم الخاص
ذكر استيفاء الغرض في التقسيم
ذكر معرفة ركني الحياة
ذكر بيان أن العلم قبل العمل
ذكر علم الأنبياء ﵈
ذكر حكمة الأمثال
ذكر نموذج من الأمثال تمهيدا لما تقدم
ذكر الاستطراد من كلام رب العالمين إلى كلام المخلوقين في هذا الغرض
ذكر شرح الصدور
ذكر معاني الفاتحة
ذكر ترتيب الطلب
ذكر وجه الشبه القادحة في التأويل، وطريق الخلاص منه بهداية الدليل