وَكَذَا مَنْ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ، فَلَا يُؤْمَنُ الْتِبَاسُهُ بِمَنْ (^١) وَافَقَ اسْمُهُ اسْمَهُ (^٢)، وَاسْمُ أَبِيهِ (^٣) اسْمَ (^٤) الجَدِّ المَذْكُورِ.

(وَ) مَعْرِفَةُ (مَنِ اتَّفَقَ اسْمُهُ وَاسْمُ أَبِيهِ وَجَدِّهِ)؛ كَالحَسَنِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ الحَسَنِ (^٥) بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (^٦).

وَقَدْ يَقَعُ (^٧) أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، وَهُوَ مِنْ فُرُوعِ المُسَلْسَلِ.

وَقَدْ يَتَّفِقُ الِاسْمُ وَاسْمُ الأَبِ مَعَ الِاسْمِ (^٨) وَاسْمِ الأَبِ فَصَاعِدًا؛ كَأَبِي اليُمْنِ الكِنْدِيِّ، هُوَ زَيْدُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الحَسَنِ (^٩).

(أَوْ) يَتَّفِقُ (^١٠) اسْمُ الرَّاوِي (وَاسْمُ شَيْخِهِ وَشَيْخِ شَيْخِهِ فَصَاعِدًا)؛ كَعِمْرَانَ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنْ عِمْرَانَ (^١١)؛ الأَوَّلُ: يُعْرَفُ

(^١) في و: «كمن»، وفي ز: «لمن».

(^٢) «اسْمَهُ» ليست في ج، هـ، وفي أ: «اسم أبيه» بدل: «اسْمَهُ».

(^٣) «أَبِيهِ» ليست في ب، وفي مكانها بياض.

(^٤) في ب: «ثم».

(^٥) في أ، د زيادة: «بن الحسن»، وفي ك بدل: «الحَسَنِ» الأخيرة: «الحسين»، و«ابْنِ الحسنِ» الثالثة ليست في ج. والمثبت هو الموافق لما في تقريب التَّهذيب (ص ١٥٩).

(^٦) في د، ح زيادة: «﵁».

(^٧) في أ: «يسمع».

(^٨) في ح: «اسم الجد» بدل: «الِاسْمِ»، وفي نسخة على حاشية ي: «اسم الجد واسم أبيه».

(^٩) «ابْنِ زَيْدِ بْنِ الحَسَنِ» سقطت من أ. والمثبت موافق للسِّيَر للذَّهبيِّ (٢٢/ ٣٤).

(^١٠) في ي: «اتَّفَقَ»، وفي نسخة على حاشيتها: «يتَّفق».

(^١١) «عَنْ عِمْرَانَ» سقطت من أ.