(فَـ) اللَّفْظَانِ (^١) (الأَوَّلَانِ) مِنْ صِيَغِ الأَدَاءِ - وَهُمَا: سَمِعْتُ، وَحَدَّثَنِي - صَالِحَانِ (لِمَنْ سَمِعَ (^٢) وَحْدَهُ مِنْ لَفْظِ الشَّيْخِ).

وَتَخْصِيصُ (^٣) التَّحْدِيثِ (^٤) بِمَا سُمِعَ (^٥) مِنْ لَفْظِ الشَّيْخِ: هُوَ الشَّائِعُ بَيْنَ أَهْلِ الحَدِيثِ اصْطِلَاحًا.

وَلَا فَرْقَ بَيْنَ التَّحْدِيثِ (^٦) وَالإِخْبَارِ مِنْ حَيْثُ اللُّغَةُ (^٧)، وَفِي ادِّعَاءِ الفَرْقِ بَيْنَهُمَا تَكَلُّفٌ شَدِيدٌ، لَكِنْ لَمَّا تَقَرَّرَ (^٨) الِاصْطِلَاحُ صَارَ ذَلِكَ حَقِيقَةً عُرْفِيَّةً، فَتُقَدَّمُ (^٩) عَلَى الحَقِيقَةِ اللُّغَوِيَّةِ، مَعَ أَنَّ (^١٠) هَذَا الِاصْطِلَاحَ إِنَّمَا شَاعَ عِنْدَ المَشَارِقَةِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ، وَأَمَّا غَالِبُ المَغَارِبَةِ فَلَمْ يَسْتَعْمِلُوا هَذَا الِاصْطِلَاحَ، بَلِ الإِخْبَارُ وَالتَّحْدِيثُ عِنْدَهُمْ بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

(فَإِنْ جَمَعَ) الرَّاوِي؛ أَيْ: أَتَى بِصِيغَةِ الجَمْعِ فِي الصِّيغَةِ الأُولَى؛ كَأَنْ يَقُولَ: حَدَّثَنَا فُلَانٌ (^١١)، أَوْ: سَمِعْنَا فُلَانًا يَقُولُ؛

(^١) «فَاللَّفْظَانِ» ليست في أ، وفي ج، و، ز، ل: «واللفظان».

(^٢) في أ: «سمعه».

(^٣) في هـ، و: «وتَخصُّصُ».

(^٤) في ك: «التحدُّثِ».

(^٥) في د: «سَمِعَ» بفتح السين، والمثبت من ج، و، ك، ل.

(^٦) في ط: «الحديث».

(^٧) في ط: «اللغةِ»، والمثبت من ج، ك.

(^٨) في د: «يقرر».

(^٩) في ج، ط، ي، ل: «فيقدم».

(^١٠) «أَنَّ» سقطت من ط.

(^١١) «فُلَانٌ» ليست في د.