154Нузхат ан-назар фи тавазих нахбат ал-фикр фи мусталах ахль ал-асарنزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثرИбн Хаджар аль-Аскляни - 852 AHابن حجر العسقلاني - 852 AHРедакторد عبد المحسن بن محمد القاسمИзданиеالأولىГод публикации١٤٤٢ هـ -٢٠٢١ مЖанрыHadith terminologyTerms of disparagement and amendment•РегионыСирияЕгипетСаудовская АравияЙемен•Империя и ЭрасОсманыИмперия Расулидовفَقَدْ حَصَلَتْ (^١) لَنَا (^٢) المُوَافَقَةُ مَعَ البُخَارِيِّ فِي شَيْخِهِ بِعَيْنِهِ، مَعَ عُلُوِّ الإِسْنَادِ عَلَى الإِسْنَادِ (^٣) إِلَيْهِ (^٤).[البدَل](وَ) فِيهِ (^٥)؛ أَيِ: العُلُوِّ النِّسْبِيِّ (البَدَلُ (^٦)؛ وَهُوَ: الوُصُولُ إِلَى شَيْخِ شَيْخِهِ كَذَلِكَ).كَأَنْ يَقَعَ لَنَا (^٧) ذَلِكَ (^٨) الإِسْنَادُ بِعَيْنِهِ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى (^٩) إِلَى (^١٠) القَعْنَبِيِّ، عَنْ مَالِكٍ؛ فَيَكُونَ (^١١) القَعْنَبِيُّ بَدَلًا فِيهِ (^١٢) مِنْ (^١٣) قُتَيْبَةَ.وَأَكْثَرُ مَا يَعْتَبِرُونَ المُوَافَقَةَ وَالبَدَلَ إِذَا قَارَنَا العُلُوَّ، وَإِلَّا فَاسْمُ المُوَافَقَةِ وَالبَدَلِ (^١٤) وَاقِعٌ بِدُونِهِ.[المساواة](وَ) فِيهِ؛ أَيِ: (^١٥) العُلُوِّ النِّسْبِيِّ (المُسَاوَاةُ؛ وَهِيَ (^١٦):(^١) في هـ، و، ز: «حصل».(^٢) في ط زيادة: «فيه».(^٣) «عَلَى الإِسْنَادِ» سقطت من و.وفي حاشية أ - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».(^٤) «إِلَيْهِ» سقطت من ك.(^٥) مكانها بياض في ط.(^٦) في هـ: «والبدل».(^٧) «لنا» ليست في م.(^٨) «ذَلِكَ» ليست في د، وفي ط: «ذكر» بدل: «ذَلِكَ».(^٩) في م: «آخر».(^١٠) «أُخْرَى إِلَى» ليست في د.(^١١) في ك: «فيكونُ» بالرَّفع، والمثبت من د.(^١٢) «فِيهِ» ليست في د.(^١٣) في م: «عن».(^١٤) في ك: «البدلُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، د.(^١٥) في أ زيادة: «في».(^١٦) في ط: «وهو».1 / 200КопироватьПоделитьсяСпросить AI