الِاخْتِصَارُ (^١) مِنْهُ (بِالنَّقْصِ وَ) لَا (^٢) إِبْدَالُ (^٣) اللَّفْظِ المُرَادِفِ بِاللَّفْظِ (المُرَادِفِ) لَهُ؛ (إِلَّا لِعَالِمٍ (^٤) بِمَدْلُولَاتِ الأَلْفَاظِ، وَ(بِمَا (^٥) يُحِيلُ المَعَانِيَ) عَلَى الصَّحِيحِ فِي المَسْأَلَتَيْنِ (^٦).

أَمَّا اخْتِصَارُ الحَدِيثِ: فَالأَكْثَرُونَ عَلَى جَوَازِهِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الَّذِي يَخْتَصِرُهُ عَالِمًا (^٧)؛ لِأَنَّ العَالِمَ لَا يُنْقِصُ (^٨) مِنَ الحَدِيثِ إِلَّا مَا لَا تَعَلُّقَ لَهُ بِمَا يُبْقِيهِ (^٩) مِنْهُ؛ بِحَيْثُ (^١٠) لَا تَخْتَلِفُ (^١١) الدِّلَالَةُ، وَلَا يَخْتَلُّ البَيَانُ (^١٢)، حَتَّى يَكُونَ المَذْكُورُ وَالمَحْذُوفُ بِمَنْزِلَةِ خَبَرَيْنِ (^١٣)، أَوْ يَدُلَّ مَا ذَكَرَهُ عَلَى مَا حَذَفَهُ؛ بِخِلَافِ الجَاهِلِ، فَإِنَّهُ قَدْ يُنْقِصُ (^١٤) مَا لَهُ تَعَلُّقٌ - كَتَرْكِ الِاسْتِثْنَاءِ -.

(^١) في ح: «اختصار»، وفي ط: «أو الاختصار» وفي ك: «والاختصار» بدل: «وَلَا الِاخْتِصَارُ»، وفي هـ: «الاختصارِ» بالجرِّ، والضَّبط المثبت من ج، و، ط.

(^٢) في ح: «أو» بدل: «وَلَا».

(^٣) في ب: «بإبدالِ»، وفي هـ: «إبدالِ» بالجرِّ، والمثبت من و، ك.

(^٤) في ز: «للعالم».

(^٥) في ط: «بما» من غير واو.

(^٦) في حاشية و- بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».

(^٧) انظر: الكفاية للخطيب (ص ١٨٨)، ومقدِّمة ابن الصَّلاح (ص ١٩٠).

(^٨) الضبط من هـ، و، وهو صحيح، ويصحُّ أن يكون من باب (نصر)، انظر: تاج العروس (١٨/ ١٨٨، ١٨٩).

(^٩) في ب: «يبقّيهِ» بتشديد القاف. قال القارِي ﵀ في شرح شرح النُّخبة (ص ٤٩٥): «بالتخفيف، ويُشدد؛ أي: بما يترك».

(^١٠) في د: «حيث».

(^١١) في د: «يختلف»، ولم ينقط في أ.

(^١٢) في ز: «بالبيان».

(^١٣) في د: «الخبرين».

(^١٤) في ك: «يَنقُص» بفتح الياء وضمّ القاف، والمثبت من ج، و.