راجِع للقياسِ التَّمْثيليِّ.

﴿بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا﴾:

راجعٌ لاسْتلزامِ المُقَدِّمتينِ للنتيجةِ، وهذَا أقوى؛ وكذَلكَ الأصلُ في "بلْ" أَنْ يكونَ ما بعدَها أقوى مِما قبلَها. وبيانُ لُزومِ هذهِ النتيجةِ أَن إِهْلاكهمْ بعدَ إيجادِهمْ دليلٌ على قدرتِهِ تعالى وإِرادتهِ.

قولُ الزمخشريِّ: "فيهِ تقديمٌ وتأخيرٌ" غيرُ لازم.