"ذِكْرَ عنْد رِّبه".

للتصوير؛ لِتَقَدُّمِ رؤيتِهِ؛ كقولِهِ تعالى: (فتُصْبِحُ الأرْضُ مُخْضَرَّةً).

﴿سِمَانٍ﴾:

مَن نصَبَ جعَلَ المُخرَجَ منهنَّ غيرَ سِمَانٍ، ومنْ خَفَضَ فعلى العكسِ. وانظرْ فرْقَ الزمخشري.

عَبَّرَ هنا بالماضي، وفي التي قبلَها باسمِ الفاعِل؛ لأن الماضي يقتضي الحُصُولَ والثُّبوت، فناسب هَاهنا. وفيما تقدمَ النجاةُ مظْنونةٌ، لاسيَماَ على قولِ من قالَ إِن تفسيرَ الرؤيا لمْ يكن بوحي.

أتى بـ "ثُمَّ" المقتضيةِ للمهْلة باعتبارِ المكانِ لا الزمانِ، إِذْ لا مهلةَ بينَ