إِمّا مساوٍ، لتساوي تعلُّقِ علمه تعالى بهما؛ أوْ هو من باب الدلالة مرتين: بمفهًومِ أحْرى أولًا والمنطوقِ ثانيًا، أو بدلالة الالتزام أوّلًَا ودلالة المطابقةِ ثانيًا.

النعماءُ أعمُّ من الرحمة وأتمُّ؛ لأن الفرحَ والفخرَ يكون بالوجه الأبلغ. و(كَفُور) راجع لـ (أَذَقْنَا) و(يَئُوسٌ) راجع لـ "نزعنا"، فهو من اللف والنشر المخالف. وقولُه (إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا) راجعٌ لقوله