ولما توفي سلام الله عليه واجتمع المسلمون إلى ولده مولانا أمير المؤمنين المؤيد بالله سلام الله عليه ذهب عنهم كثير مما يجدون وقاموا بما يجب لله سبحانه من المسارعة إلى نصرة إمامة مولانا محمد سلام الله عليه، ولما كان آخر نهار ذلك اليوم بعيد العصر وصل السيد العلامة شيخ العترة أمير الدين بن عبد الله رحمة الله عليه فلما رآه الناس طالعا عليهم من باب النصر وهو على بغل مولانا الإمام صلوات الله وعليه ومعه خادم الإمام عليه السلام وشيبه يقرب [ق/497] من شيب الإمام عليه السلام وهم يعرفون أنه أحد شيوخ الإمام عليه السلام ومحله منه ومن الإسلام فتلقاه الناس أفواجا للسلام عليه وقل من لم يبك منهم إذ رآه ثم قدم إلى القبر الشريف، فجثى عليه وكان فائدة ولم يحضر حال الدفن وزار وأطال، ثم تقدم إلى سعدان فتلقاه من عند الإمام عليه السلام من العلماء والإمام كذلك ولا رأيت عينا لم تدمع من أهل الفضل، ثم جعل يده الطاهرة في كف الإمام عليه السلام وبايعه مع وصوله ولم يقبل مراجعة بل قال ومن لها بعد الله غيرك يا ولدي، ثم صافح العلماء ومن لم يسلم قبل ذلك، وكان الجمهور من العلماء في قراءة البحر الزاخر على مولانا محمد سلام الله عليه في كتاب النكاح فمن ثالث ذلك النهار عادوا جميعا لتمامها، وكان الإمام عليه السلام قد ابتدأ احتفار البركة الكبيرة المسماة بركة الإمامين التي في الطوف القبلي فهم فيها لم يشتغلوا غير يوم وفاة الإمام عليه السلام وكذا كل عمل ديني أو دنيوي أتموه ووصلت الجنود الإمامية من كل جهة وجدد الله للإسلام ما كان قبل وفاته عليه السلام من الاجتماع والتمام، ولقد رأيت سيدنا العلامة عامر بن محمد رضوان الله عليه كثيرا ما يحمل على يده بجهد جهيد الحجارة في البركة المعروفة، وكذا كثير من الشيوخ لأجل تأنيس الأولياء أن الحال ما حال وإرغام أنوف الأعداء أن الباقي أهل الكمال، ومما رثي به صلوات الله عليه ما قاله القاضي العلامة البليغ المقول جمال الإسلام والمسلمين، وشجاك الملحدين علي بن الحسين المسوري رحمة الله عليه وهي التي في اللوح على يمين الداخل لزيارته عليه السلام في قبته المشرفة وهذه المرثية:

من الآن فلتبك العلى والفضائل .... ويهمل إلا ذكرهن الفواضل

سلام على الدنيا سلام مودع .... فقد أوحشت منها علينا المنازل

وأظلمت الآفاق طرا وأكدرت .... علينا لداهي الخطب منها المناهل

بفيك الثرى يا ناعي الجود والهدى .... لقد هد ركن المجد ما أنت قائل

نعيت أمير المؤمنين فقل لنا .... أبالحق إذ مات الإمام الحلاحل

لأن كان ما قد قلت حقا لأنه .... لخطب لأبناء البسيطة هائل

قلوبهم مما زعمت رواجف .... وأدمعهم مما ذكرت هوامل

أمات فما للنيرات طوالع .... وذي الشمس لم تكسف وذوالبدر كامل

[ق/498]

وهذه الجبال الشم شامخة الذرى .... فما بالها إن صدعتها الزلازل

وذي الأرض لم يخسف بها وبأهلها .... أحققت أم قد غال عقلك غائل

بلى إنما قد قلت حقا وإننا .... لنعلم أن الموت بالخلق نازل

وإن إلى الله العظيم مسيرنا .... وأن قضاء الله للكل شامل

وإن قصارى كل حي إلى الفناء .... وإن نال من دنياه ما هو آمل ولكن رزء القاسم بن محمد .... هو الرزء لا ما تدعيه الثواكل

Страница 508