نعم، فلما توفي صلوات الله عليه كما تقدم وقد اجتمع أهل الفضل كمن تقدم ومن سهيت عن اسمه وللاختصار كان أول مخبر لهم ومعز مولانا محمد عليه السلام فعظم على أهل الفضل موقع ذلك حتى أحصروا عن الكلام وأقعدوا عن الحركة وعظم الأمر، فكان أول متكلم سيدنا العلامة الحسن بن سعيد العيزري رحمة الله عليه وقال فيما قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((أهل بيتي كالنجوم كلما أفل نجم طلع نجم.. )) الخبر. والإمام قام بفرائضه في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر -أو كما قال- وقد سقط عنه التكليف وتعين عليكم، فتراجع الفضلاء وسكنوا بعض السكون ثم تشاوروا وكاد يطول منهم وكلهم ينص على مولانا محمد وأخيه الحسين سلام الله عليهما، فتكلم مولانا محمد بكلام فصل جزل وقال فيه: إنما أنا وأخي عونان لمن يقوم بهذا الأمر من آل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا لنا في ذلك شيء ثم طلب المفاتيح على بيت المال من الفقيه عماد الدين يحيى بن محمد بن حنش وقال: ضعها يا سيدنا عند الأصحاب ينظرون لأنفسهم، ثم خرج عنهم ودخل منزله وأغلق على نفسه ثم أجهش باكيا، وكان أهل البيوت لا علم لهم بوفاة الإمام عليه السلام لأنه لما توفي رضوان الله عليه وكان عنده مولانا محمد ومولانا الحسين رضوان الله عليهما والفقيهان الفاضلان عماد الدين يحيى بن صلاح الثلائي وجابر بن فتح الله العفاري فتركاهما عند الإمام عليه السلام على أنه حي لا يعرف أهل البيوت قبل أن يبرموا أمر الخلافة فلما سمع أهل بيته بكاه عرفوا وفاة الإمام عليه السلام فسمع الفضلاء فاهتموا بتمام الشورى، وعولوا على مولانا الحسين رحمه الله أن يدخل على أخيه ويخرجه [ق/488] لهم ففعل، فلما وصل نصوا كلهم عليه وألقوا ثقل التكليف إليه متفقين الرأي فيه فلا زال بهم حتى استحلفهم أنهم لا يعلمون له عذرا عن التخلف وقال بعضهم: والله إن لم تفعل ليجب علينا نعيد ما قد صلينا خلفك أوكما قال، ثم تبادروا إلى بيعته مزدحمين عليها حتى فيما ظننت والله أعلم إنما قام الفقيهان الفاضلان يحيى وجابر ومن أعانهما على غسل الإمام عليه السلام إلا وقد بايع أهل الحضرة، ثم من بعدهم فوق ثلاثمائة أكثرهم من أهل الفضل والعلماء والمتعلمين، وامتدت البيعة نحو ثمانية أيام، وكان المتولي لها السيد العلامة محمد بن علي بن عشيش وسيدنا العلامة عامر بن محمد الذماري رحمة الله عليهما لا ينفك أحدهما عند الإمام عليه السلام ثم أمر الإمام بكتب صنعاء وكانت إلى مولانا الحسن رحمه الله كتابا وإلى الباشا محمد كتابا، وإلى الأمير علي بن المطهر بن الشويع كتابا، وإلى السيد فخر الدين عبد الله بن شمس الدين بن جحاف السفير بالصلح كتابا، فإنه كان باقيا لأعمال مما يتعلق بالصلح مضمون الكتب إعلاما لهم بوفاة الإمام عليه السلام وقيام مولانا أمير المؤمنين، وسيد المسلمين المؤيد بالله رب العالمين محمد بن أمير المؤمنين المنصور بالله سلام الله عليهما،وفي الكتاب الذي إلى الباشا محمد بعد إعلامه والبسط في موضعه والإيجاز في محله مما هو خليق بمثله ما معناه وقبض الله سبحانه مولانا وإمامنا ووالدنا أمير المؤمنين سلام الله على روحه وقد عقد بينكم وبينه صلح فيه صلاح المسلمين وحقن دمائهم وكذا ثم توفاه الله وتحملنا ما كان من ثقل الأمر، فإن ترون تمام المدة وتسكين الهدنة فعلينا أن نقتفي أثره ونحيي ذكره ولا ننقض له عهدا ولا نخلف فعلى ما ترون، وإن ترون غير ذلك جعلنا هدنة حتى تعود حنودكم مواضعها، وبعد أن تعود مواضعها نستعين الله سبحانه وتعالى والجواب منكم أو كما قال [................................] .

Страница 494