وأما مولانا أحمد بن أمير المؤمنين حفظه الله فإنه حفظ الشام وظهر نفعه ثم إنه اتفق من آل عمار تعد في الطريق ونهبوا قوافل وقطعوا الطريق، وممن نهبوا سيدنا القاضي العلامة سعد الدين بن الحسين المسوري رحمه الله وكان منظورا محببا إلى الناس مع حدة مفرطة فيه وقوة غضب لله، فوصل صعدة وتكلم على مولانا أحمد وقال كثيرا من ذلك حتى أغضبه فأرسل لمشائخ آل عمار وكانوا ثلاثة عشر شيخا وسألهم عن القضية فما أجابوه إلا بما عرف به تمردهم فأشار عليه من حضر من العلماء بقتلهم فقتلهم في الليل، ثم تابع المغازي عليهم، ولما بلغ الإمام عليه السلام قام وقعد وخطأه وخطأ من عنده من العلماء لما صوبوا فعله فأجابوه جوابا واحدا: إن هذا هو الذي يجب عليك وعليه وكذا، وما أراد الإمام عليه السلام إلا تأليف القبائل لا يخرجون إلى غير الحق، وصلح بعدها أمر الشام وإنما بقي الطريق فإن الإمام المؤيد بالله سلام الله عليه لا زال أكثر من سنة يرسل مع القافلة الداخلة إلى صعدة عسكرا إلى نصف العمشية ويلقاهم مثلهم من صعدة من يسير مع القافلة إلى صعدة وكذا من خرج من صعدة لقاه من عند الإمام لسبب هذه القضية، ثم إنه تمكن وغزا شرقا وغربا حتى صلحت البلاد والطرقات وكان يقال في مواضع من المخاوف للتاجر: ما على جملك؟ فيقول: أحمد، وعمرت صعدة وبلادها ومساجدها، وانتشر العلم الشريف وحصلت النفقات للمساكين مع الشدة الآتية فإنها أمور هائلة كما سيأتي في أخبار شهارة حرسها الله فإن الإمام عليه السلام استقر في شهارة بقية من شهر جمادى الآخرة ورجب وشعبان ورمضان، وشوال، والقعدة، والمحرم فالتاث بشهارة المحروسة بالله من ضعفاء المسلمين على طبقاتهم ما يجل عن الوصف منهم طبقات العلماء والفضلاء لم يبق لهم مكان للعلم وما يقوم بهم غير شهارة من الشدة الشديدة، ثم درسة [ق/482] القرآن والمتعلقين حتى لقد أحصى أهل المكتب [ألف ومائتين] نفس وأهل طلب العلم فوق الثمانمائة، وبلغ الصرف للحريم في مكان منفرد وقد عمر الإمام عليه السلام لهن مكانا على باب فوق الألف، وجعل المراضع منهن في جانب، وبلغ عدد المساكين فوق الألف الذي خارج باب النصر ولهم كهوف يسكنون فيها وفي باب الفتوح فوق أربعمائة نفس، وفي باب الصلل فوق المائتين من غير من في شوارع الحصن ويصرف لهم الطعام من المطبخ من غير الجنود وأهل الحقوق، ولقد رأيت الشيخ صالح بن محمد حمران وجماعة من أصحابه لم يوجد لهم مكان يأوون إليه وأكلوا في جملة عامة الناس في الديوان وهو عليه السلام يتفقد المسلمين بنفسه (وبولده مولانا محمد عليه السلام)، ومما بلغ من شدة شفقته بالمسلمين وإن كانت فيه صلوات الله عليه صفة لا زمة أنه أجرى للمراضع طعاما حاليا من بيوته الطاهرة، وبيوت أولاده لكل واحدة كفايتها من غير قوتهن العام الفائض فإني ممن ولي صرف شيء من ذلك فأشهد لا رأيت ميتا ولا مريضا ولم يكن عند رأسه الطعام على أنواعه من لحيح ومكافا وطعام ودقيق وزبيب فضلا عن الحي، ومما رأى من ذلك أن أهل التمييز والتقشف في الطهارة استقوا من مساهم في المطاهير حق الجامع والمجالس وأبواب البيوت وما يكون هناك من الأذى فاستأذنوا مولانا محمدا عليه السلام في إخراجهم إلى عند الخارجين وهو باب النصر ففعلوا، فلما كان الليل لم يسمع لهم الإمام عليه السلام حسا فسأل فقالوا: أخرجوا العشي، فقام بنفسه وغضب حتى هم بقتل بعضهم، ولام مولانا محمد عليه السلام حتى أنه توارى منه حياء وخوفا ثم أمر بفتح الباب وعودهم.

Страница 483