وأما قضية موالاة أهل ذيفان ورتبة العرقة من أعلى الصيد فإنه اتفق على الأمير ناصر بن حمزة الذيفاني من الأمير محمد خمخم ما أغضبه، وكان عنده رتبة من العجم فطردهم ونصر للإمام عليه السلام وأرسل إلى بلاد الصيد وبني زهير فتقدم بهم القاضي جمال الدين علي بن أحمد بن أبي الرجال، وحفظوا ذيفان وقطعوا الطريق على محطة العجم، وغزا الأشراف إلى البون، ثم إن الأمير المذكور أرسل عليهم محطة من عنده من الصرارة، ثم خرحت أخرى من صنعاء وجمعوا عليهم فأخرجوهم من ذيفان بعد حرب شديد قتل فيه من الفريقين جماعة، وأخرج الأشراف أهلهم إلى العرقة أعلى الصيد مما يلي ذيفان، وكان في خمر عند شالق مصطفى بن عم الأمير ناصر الشريف الفارس عبد الله بن محمد وكان له مع العجم حالة فلما بلغه ما بين [ابن] عمه والعجم وقد كاتبه أن ينجا بنفسه إلى الإمام عليه السلام لا يؤاخذ بجريرته هرب إلى الإمام عليه السلام إلى شهارة المحروسة، وكانت هذه الفتوحات قبل خروج الإمام عليه السلام عيان فعظمه الإمام وكان هذا الأمير عبد الله في حكم الغافل عن الإمامة وطريق آبائه الكرام، فلما عرف الإمام عليه السلام ورأى أحواله الشريفة ومن عنده من الفضلاء أقبل إلى الله سبحانه وتعالى بالتوبة الخالصة وأذهب ما عليه من لباس العجم، وكان له أحوال طيبة، واستمر على ذلك كما سيأتي إن شاء الله تعالى وقد تقدم في ذكر غارب أثلة أن من أسرائها الأمير عامر بن حسن الذيفاني وابن أخيه أحمد، ولما صلح حال هذا الأمير عبد الله ضمن على الأمير عامر وجماعة مثل جوهر كاشف من أصحاب الأمير درويش وأصله من عبيدهم، والشيخ محمد عجير المعروف بأبي وردة إلى نحو اثني عشر فارسا وأطلقهم الإمام عليه السلام من الحبس، وأحسن إليهم وأعطاهم سلاحا وخيلا ثم أرسلهم إلى الأمير ناصر.

وأما الأمير عبد الله فلم تطب نفسه لمفارقة الإمام عليه السلام ولهم في أيام بقائهم في العرقة بعض مغازي ثم انقطعوا من بلادهم وذهبت أموالهم فثقل على الإمام عليه السلام كفايتهم، وكانوا أهل سعة دائرة ولا يعرفون قانون الإمام عليه السلام [ق/451] فكفاهم الإمام وأعطاهم العطاء الجزيل، وكان فرحان كاشف قد صبغ فيه عطاء العجم وكان من الأشرار، فحملهم آخر المدة على الرجوع في الحافرة وذهاب الدنيا والآخرة، ولم يفعل لهم العجم غير أن أرجعوا لهم حصنهم، ثم تعقب فضيحتهم الصلح، ولما طلع الإمام عليه السلام إلى ظفار وذيبين لزيارة الأئمة عليهم السلام واستنهاض حاشد وبكيل، ووصله هذا الأمير حمزة وأنا شاهد ذلك، وأعطاه الإمام عليه السلام ما وصل له من النذور وغيرها حتى لقد حملوا على الجمال البر وغيره من غير النقود والسلاح، ولما تودع الإمام عليه السلام وقد وصل له من المشارق نذور من الغنم الكبار والضيافات فأمر أن يلحقوه ما بقي منها فكانت ستمائة رأس غنم من الكبار، واستمالهم هذا العبد حتى خسروا الدنيا والآخرة، ولقد كان الإمام عليه السلام يحمل لهم الطعام من شهارة إلى العرقة كل شهر قافلة من غير ما يحصل من الصيد وجهاته.

Страница 429