الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد ...
فهذا بحث متعلق بمسألة حضور الجمعة للمسافر النازل في البلد هل يجب عليه حضور الجمعة أم لا؟ وقد أسميته: (الاهتداء إلى حكم حضور الجمعة على المسافر القار في بلد أو مار إذا سمع النداء).
وقبل الشروع في هذه المسألة أقول إن المسافر له حالتان:
الأولى: حال استقلال بجماعة المسافرين وانفصاله عن البلد.
الثانية: حال استقرار في بلد لا يقطع حكم السفر.
ففي الصورة الأولى: هل تجب الجمعة على المسافرين وحدهم؟
والجواب: يقال إن الجمعة لا تجب على المسافرين؛ بل لو صلوها جمعة لا تصح منهم، والدليل على ذلك أن النبي ﷺ سافر أسفارًا كثيرة في حياته ﵊؛ ولم ينقل عنه حرف واحد أنه جمع بأصحابه، وقد صادفته الجمعة في أسفاره كثيرًا ولو صلى الجمعة في أسفاره لكانت الهمم متوافرة على نقل ذلك. ولا أدل على ذلك من سفره لحجه ﵊؛ فقد وافق يوم عرفة يوم الجمعة، ومع ذلك فقد صلى الظهر والعصر جمعًا وقصرًا وقد سماها جابر الظهر
4 / 25
مقدمة
إدراكه ﷺ مع النبوة فضيلة الشهادة
من فضائل التوحيد
ظهور ملك الموت عيانا لمن كان قبل موسى ﷺ
التبيان في صوم النصف الآخر من شعبان
المسك المدوف في حل حديث عبد الرحمن بن سمرة في الكسوف
الزهو المعطر في تخريج حديث «قاء فأفطر»
توالي النذر في بيان حديث «هذه ثم ظهور الحصر»
حكم الموالاة في الغسل
كشف الغمة عن حديث النور والظلمة
هل يشرع التكبير لسجود التلاوة؟
قطف الأترج في حل حديث أم سلمة في الحج
من أفطر يظن غروب الشمس ثم تبين أنها لم تغب هل يقضي أم لا؟
من مات وهو محرم هل يكمل حجه؟
تحبير المقال في حديث الأوعال
بزوغ القمرين في تخريج حديث نهيت عن صوتين
بحث في صلاة من أغمى عليه
بحث في مشروعية ستر قبر المرأة عند الدفن
إيقاد المجامر بضعف حديث المطاهر
تخريج حديث إباحة الصلاة بمكة في وقت النهي
حصول السعادة في الرضي والإستخارة
البرهان في تخريج حديث استحواذ الشيطان
حديث «نهي عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه»
مكث الجنب في المسجد إذا توضأ
تخريج حديث أفضل الصدقة سقي الماء
الحلف بالعهد هل يكون يمينا؟
إسعاف الهائم في حكم خصاء البهائم
حاصل ما قيل في تفسير قوله ﷺ في أبي بكر في حديث الرؤيا
هل تشرع الإشارة بين السجدتين؟
بحث في خطبة العيد، هل هي واحدة أو اثنتان؟
مسألة شد الرحال لزيارة قبر النبي ﷺ
بحث في تكفير الأعمال الصالحة هل هو خاص بالصغائر أم لا؟ وهل إجتناب الكبائر شرط أم لا؟