العامل في المعطوف مضمر يدل عليه حرف العطف، وهو في معنى العامل في

الاسم الأول وكأنك إذا قلت: قام زيد وعمرو، قلت: قام زيد وقام عمرو، وأغنت الواو عن إعادة الفعل، وإنما قلنا ذلك للقياس والسماع.

أما القياس فإنه ما بعد حرف العطف لا يعمل فيه ما قبله، ولا يتعلق به إلا في باب المفعول معه، لعلة تذكر هناك.

ووجه آخر، وهو: أن النعت هو المنعوت في المعنى، وليس بينه وبين المنعوت واسطة، ومع ذلك فلا يعمل فيه ما يعمل في

المنعوت في أصح القولين، فكيف بالمعطوف الذي هو غير المعطوف عليه.

وبينهما واسطة وهو الحرف؟

وأما ما يدل على إضمار العامل من السماع، فقول الأنماري:

بل بني النجار إن لنا ... فيهم قتلى وإن تره