ثم قال: "ارجع فامدد صوتك١،ثم قال: "قل أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا لله".

ثم دعاني حين قضيت التأذين فأعطاني صرة فيها شيء من فضة٢

فقلت يا رسول الله، مرني٣ بالتاذين بمكة، فقال: "قد أمرتك به".

فقدمت على عتاب بن أسيد عامل رسول الله ﷺ بمكة فأذنت معه بالصلاة٤ عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم٥".

والحديث رواه أبو داود وابن ماجة والشافعي وأحمد وابن حبان والطبراني كلهم من طريق ابن جريج به٦".

١ وعندأحمد والبيهقي"فامدد من صوتك"وعند ابن ماجة: "ثم قال لي ارفع من صوتك" وهذا ما يسمى بالترجيع وهو العود إلى الشهادتين مرتين برفع الصوت بعد قولهما مرتين بخفض الصوت". وسيأتي خلاف العلماء في ذلك، ص (٥٦٨) .

٢ وعند ابن ماجة: "فأعطاني صرة فيها شيء من فضة، ثم وضع يده على ناصية أبي محذورة ثم أمرها على وجهه، ثم على ثدييه، ثم على كبده، ثم بلغت يد رسول الله ﷺ سرة أبي محذورة ثم قال رسول الله ﷺ: "بارك الله لك وبارك عليك" ونحو هذا عند أحمد والشافعي وابن حبان والطبراني والبيهقي".

٣ وعند ابن ماجة والشافغي وأحمد وابن حبان والبيهقي فقلت: "يا رسول الله أمرتني بالتأذين بمكة؟ قال: "نعم قد أمرتك" فذهب كل شيء كان لرسول الله ﷺ من كراهية، وعاد ذلك كله محبة لرسول الله ﷺ فقدمت على عتاب بن أسيد عامل رسول الله ﷺ بمكة الخ".

٤ وعند ابن حبان: "فكنت أأذن بمكة عن أمر رسول الله ﷺ".

٥ سنن النسائي ٢/٥ كتاب الأذان، باب كيف الأذان؟

٦ أبو داود: "السنن ١/١١٨ كتاب الصلاة، باب كيف الأذان، مختصرًا".

وابن ماجه: "السنن ١/٢٣٤-٢٣٥ كتاب الأذان، باب الترجيع في الأذان".

والشافعي: "الأم ١/٧٣، وأحمد: "المسند ٣/٤٠٩".

والطبراني: "المعجم الكبير ٧/٢٠٤-٢٠٥". وابن حبان: "صحيح ابن حبان ٣/١٤١".

والحديث رواه من عدا أبا داود مطولا".

وزاد ابن ماجه والشافعي وأحمد وابن حبان والبيهقي في هذا الحديث".

قال ابن جريج: "وأخبرني بذلك من أدركت من آل أبي محذورة على نحو ما أخبرني ابن محيريز "لفظ البيهقي والباقون بمعناه".

وزاد الشافعي أيضا: "وأدركت إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة يؤذن كما حكى ابن محيريز".

وسمعته يحدث عن أبيه عن ابن محيريز عن أبي محذورة عن النبي ﷺ معنى ما حكى ابن جريج".