اَللَّهُمَّ؛ إِنَّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ اَلْخُبُثِ وَاَلْخَبَائِثِ)، وَخُرُوجِهِ: (غُفْرَانَكَ، اَلْحَمْدُ للهِ اَلَّذِي أَذْهَبَ عَنَّي اَلأَذَى وَعَافَانِي) ...

ــ

قال: «اللهم؛ إني أعوذ بك من الخبث والخبائث»؛ لأنه ﷺ كان يقوله، متفق عليه [خ ١٤٢ – و٣٧٥].

و(الخبث) بضم الباء وإسكانها جمع خبيث، وهم: ذكور الشياطين.

و(الخبائث) جمع خبيثة، وهن: إناثهم.

وقيل: بالإسكان: الشر، وقيل: الكفر، و(الخبائث): المعاصي.

ولا فرق في ذلك بين الصحراء والبنيان.

قال: (وخروجه: (غفرانك» بنصب النون، أي: أسألك غفرانك، أو اغفر غفرانك.

روى أبو داوود [٣١] والترمذي [٧] وغيرهما عن عائشة ﵂: أن النبي ﷺ كان إذا خرج من الغائط .. قال ذلك.

و(الغفران): الستر.

وفي معنى تعقيب الخروج بالاستغفار قولان:

أحدهما: أنه يسأله المسامحة لترك الذكر في تلك الحالة.

والثاني: معناه طلب استمرار نعمائه عليه، بتسهيل خروج الأذى، وأن لا يحبسه؛ لئلا يفضى إلى شهرته وانكشافه.

وقال القاضي حسين والمحاملي والشيخ نصر وسليم: يستحب تكرار (غفرانك) مرتين.

قال: «الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني»، كذا رواه ابن ماجه [٣٠١] عنه ﷺ.

و(الأذى): لفظ جامع لأشياء تؤذي؛ لأنه قذر منتن، ومن سبيل مكروه.

و(العافية): دفاع الله عن العبد، فمعنى عافاني: أي من احتباسه، أو من نزول الأمعاء معه.