ليس في كلامهم أَفْعَل فهو مُفْعَل إلا ثلاثة أحرف: أحْصَن فهو مُحصَن، وأَلْفَج فهو مُلْفَج أي أَفْلَس، وأسْهَب في الكلام فهو مُسْهَب: بالغ.

هذا قول ابن دريد.

وقال ثعلب: أسهَب فهو مُسْهَب في الكلام، وأسهَب فهو مُسهب إذا حفر بئرا فبلغ الماء.

ووجدت بعد سبعين سنة حرفا رابعا وهو أجْرَ أشَّت الإبل: سمنت فهي مُجَرْأَشَة (بفتح الهمزة) قلت وفي شرح الفصيح للمرزوقي: أَسْهَب فهو مُسْهَب إذا زال عقله من نهش الحية.

ليس في كلامهم اسم على مُفعول إلا مُغرود، وهي الكمأة، ومُعلوق: شجر، ومُنْخور: لغة في المُنخر، ومُغفور، من المغافير: صمغ حُلْو.

ليس في كلامهم اسم على فُعْلول وفِعْلال إلا طُنبور وطِنبار، وجُذمور وجِذمار: أصل الشيء، وعسلوج وعسلاج: الغصن، وبرغور وبِرغاز: للشاب الطري وللغزال، وشُمروخ وشِمراخ، وعُثكول وعِثكال: للنخل، وعُنقود وعِنقاد، وحُذفور وحِذْفار: نواحي الشيء.

قلت: زاد ابن السكيت في الإصلاح: مُزمور ومِزمار، وزُنبور وزِنبار، وبُرزوغ وبِرْزاغ: حسن الشباب، وأثكول وإثكال.

ليس في كلامهم فعل ثلاثي يستوعب الأبنية الثلاثة: فَعَل وفَعِل وفَعُل إلا كمَل وكمِل وكمُل، وكدَر الماء وكدِر وكدُر، وخثَر العسل وخثِر وخثُر، وسخُو الرجل وسخَا وسخِي، وسرُو وسرا وسري.