وعن شكري بضم الشين فإنه بفَتحها معروف.

وعن الزئير فإنه بالنون معروف.

وعن الدُّقْرورة فإن الدِّقْرَارة بالألف معروف.

وعن اشتقاق قولهم: أفناء الناسِ لا على أن فِعَال يجمع على أفعال وإن كان فيه على هذا الوجه كلام ولكنه معروف.

وعن الحرَج في الأسماء فإنه في المصادر معروف.

وعن الوَغد لا في صفة الرجل الساقط فإنه معروف.

وعن الورون بالواو فإنه بالياء معروف.

وعن ربقة وهل الصحيح فيه بالباء أو بالنونوما الحجة علي كل واحد منهما. لا في معنى الجِنْس فإنه على هذا الوَجْه معروف.

وكم في الكلام أفعل اسمافإنه في الصِّفات معروف.

وما النَّاق غير جمع ناقةٍ ولا ترخيمها فإنه فيهما معروف

وما اختلاف أهل اللغة في عِفْرِية لا على ما قاله أبو عبيد فإنه معروف

وما الفهد في الناسفإنه في الحيوان معروف.

وما الشاهدُ على جواز أصْلخ فإنه بالحاء معروف

وما فعلٌ من الخماسي يجري مجرى ألْفَج فهو مُلْفج في فتح ما يجب كسره من اسم فاعله غير الرباعيات المذكورة فإن باب تلك معروف