٨٧٠ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمِصِّيصِيُّ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ قَوْمًا، سَأَلُوا النَّبِيَّ ﷺ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَصْحَابُ أَغْنَامٍ وَكَرْمٍ وَخَمْرٍ، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ الْخَمْرَ، فَمَا نَصْنَعُ؟ فَقَالَ: «زَبِّبُوهُ» فَقَالُوا فَمَا نَصْنَعُ بِالزَّبِيبِ؟ قَالَ: «انْقَعُوهُ فِي الشِّنَانِ، وَانْقَعُوهُ عَلَى غَدَائِكُمْ وَاشْرَبُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ، وَانْقَعُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ وَاشْرَبُوهُ عَلَى غَدَائِكُمْ» قَالُوا: أَفَلَا نُؤَخِّرُهُ حَتَّى يَشْتَدَّ؟ قَالَ: «فَلَا تَجْعَلُوهُ فِي الْقِلَالِ وَلَا فِي الدُّبَّاءِ، وَاجْعَلُوهُ فِي الشِّنَانِ، فَإِذَا أَتَى عَلَيْهِ الْعَصْرُ إِنْ عَادَ خَلًّا قَبْلَ أَنْ يَعُودَ خَمْرًا»

٨٧١ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا نَزَلَ تَبُوكًا جَعَلَ يَحْتَشُّ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ صُوفٌ، فَلَمْ يَصْبِرْ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى أَتَاهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي أَكْفِكَ فَقَالَ: «دَعْنِي مِنْكَ فَلَنْ تُغْنِيَ عَنِّي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا»