عَنْهُ إِلَّا الحَسَنُ، وَلَا نَعْلَمُ حدَّثَ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا إِسْرَائِيلُ. قُلْتُ: هُو الرّهَاوِيّ.

[٣١٧] حَدَّثنَا عَبْدُ اللَّهِ بنِّ شَبِيبٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الجُبَيْرِيُّ قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ ابنَّ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَّمَيرٍ -كَذَا رَأَيْتُهُ فِي كِتَابٍ (^١)، وَأَحْسَبُهُ مُحَمَّدَ بنَ عُبَيْدِ ابنِ عُمَيرٍ- عَنْ أُمَيَّة بنِ صَفْوَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ جُبَيرِ [بْنُ مُطْعَمٍ] عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِذَا صَلَّى أَحَدُكُم إِلَى سُتَّرَةٍ فَلْيَدْنْ مِنْهَا، لَا يَقْطَعُ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ".

وَقَالَ: لَا نعْلَمُ أَحدًا قَالَ فِيهِ: عن مُحَمَّدِ بنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ غَيْر أُمَيَّةَ، وَلَا نَحْفَظُهُ إِلَّا مِن هَذَا الوَجْهِ.

مُحَمَّدٌ بْنُ عُبَيَّدٍ ضَعِيفٌ.

قُلْتُ: وَعَبْدُ اللَّهِ بنُ شَبِيبٍ كَذَلِكَ.

[٣١٨] حَدَّثَنَا عَمْرٌو بنٌ مَالِكٍ، ثَنَا عَمرُو بْنُ النُّعْمانِ، ثَنَا يُوسِّفُ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِذَا صَلَّى أَحَدُكُم إِلَى سُتَّرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا، لَا يَقْطَعُ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ".

قَالَ: لَا نَعْلَمُهُ عَنْ بُرَيْدَةَ إِلَّا مِن هَذَا الوَجْهِ، تَفرَّدَ بِهِ عَمرٌو عَنْ يُوسُفَ، وعَمرُو بَصْرِيٌ مَشْهُورٌ.

[٣١٧] كشف (٥٨٦) مجمع (٢/ ٥٩). وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [برقم ١٥٨٨] إلا أنه قال فليدن منها لا يمر الشيطان بينه وبينها، وفي إسناد البزار محمد بن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير وهو ضعيف، وفي إسناد الطبراني سليمان بن أيوب الصريفيني ولم أجد من ذكره وبقية رجال الطبراني ثقات.

[٣١٨] كشف (٥٨٥) مجمع (٢/ ٥٩). وعزاه للبزار فقط وسكت عليه في حاشية المجمع: في نسخة زيادة: ويأتي حديث ابن عباس.

(^١) في (ش): هكذا رأيته عندي في كتابي.