قَالَ: الشَّيْخُ: ابْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ وَثَّقَهُ الْبُخَارِيُّ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَجَمَاعَةٌ.

[٧٢] حدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ أَيُّوبَ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ بنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا فَقَّهَهُ فِي الدِّينِ وأَلْهَمَهُ رُشْدَهُ".

قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ رُوِيَ (^١) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ (^٢).

[٧٣] (*) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ ثَنَا عَطَاءُ بْنُ (مُسْلِمٍ، عَنْ خَالِدِ الْحَذَّاءِ) (^٣) عَنْ (^٤) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ (أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ) (^٣) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "اغْدُ (^٥) عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا أَوْ مُسْتَمِعًا أَوْ مُحِبًّا (^٦)، وَلَا تَكُنِ الْخَامِسَةَ فَتَهْلَكْ".

(قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى مِنْ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ إِلَّا عَنْ أَبِي بَكْرَةً (^٧)، وَعَطَاءُ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ) (^٨).

[٧٢] كشف (١٣٧) مجمع (١/ ١٢١). وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [برقم ١٠٤٤٥] مختصرًا. ورجاله موثقون.

[٧٣] كشف (١٣٤) مجمع (١/ ١٢٢). وقال: رواه الطبراني في الثلاثة [الكبير: لم يطبع مسنده. الأوسط (؟) الصغير (٢/ ٩)]، والبزار. ورجاله موثقون.

(^١) في (ش): يروى.

(^٢) في (أ): الإسناد.

(*) في حاشية (ب): "طب في الأوسط والصغير: حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي أبو العباس البغدادي، ثنا عبيد بن جناد - به وزاد فيه: قال عطاء: فقال لي مسعر، وزدتنا خامسة: لم تكن عندنا. وقال: والخامسة أن تبغض العلم وأهله، وقال: لم يروه عن خالد إلا مسعر، ولم يروه أيضًا عن مسعر إلا عطاء، تفرد به عبيد بن جنّاد.

(^٣) بياض في (أ).

(^٤) فى (أ): ابن.

(^٥) قوله: "اغد" أمر من الغُدُوِّ: وهو السير أول النهار.

(^٦) فى (أ): محببا.

(^٧) في (ب): بكر.

(^٨) سقط من (أ).