مُوسَى، مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.

[١٨٨٤] مطير

سمع ذَا الْيَدَيْنِ، روى عَنهُ ابْنه شُعَيْب، لم (يثبت) حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.

[١٨٨٥] مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي أَبُو روح

يُقَال: دمشقي، وَيُقَال: مصري.

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: ضَعِيف.

وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ على بَيت المَال بِالريِّ، عَن الزُّهْرِيّ، أَحَادِيثه (مُشْتَبهَات) كَأَنَّهَا (من كتاب)، روى عَنهُ عِيسَى بن يُونُس وَإِسْحَاق بن سُلَيْمَان أَحَادِيث مَنَاكِير كَأَنَّهَا من حفظه.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: ذَاهِب الحَدِيث.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.

وأملى لَهُ ابْن عدي: أَحَادِيث ثمَّ قَالَ: وَهَذِه الْأَحَادِيث غير مَحْفُوظَة.

[١٨٨٦] مُعَاوِيَة بن يحيى أَبُو مُطِيع الأطرابلسي

وَفِي بعض رواياته مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.