صلواتِك ورحمتَك على آل سعدِ بنِ عُبادةَ» (^١).

وبعث جيشًا فيه عليٌّ، فرفع يديه وقال: «اللهُمَّ لا تُمِتْني حتى تُرِيَني عليًّا» (^٢).

ولما كان أسامةُ رَديفَه قال: فرفع يديه يدعو، فسقَط خِطامُ الناقةِ، فتناوله بإحدى يديه وهو رافعٌ الأخرى (^٣)، وفي حديثِ القنوتِ: رفع يديه يدعو عليهم. رواه البيهقيُّ (^٤)، والأولُ أبو داودَ وغيرُه (^٥).

وروى عنه أنسٌ، قال: «كان النبيُّ ﷺ لا يرفعُ يدَيْه في شيءٍ من دعائِه إلا في الاستسقاءِ» أخرجاه في «الصحيحينِ»، فيه: «فإنه كان يرفعُ يدَيْه حتى يُرى بياضُ إبْطَيهِ» (^٦).

والجمعُ بينَ حديثِ أنسَ وسائرِ الأحاديثِ: ما قالَه طوائفُ من العلماءِ، وهو أنَّ أنسًا ذكرَ الرفعَ الشديدَ الذي يُرى فيه بياض إبطيه، وتنحني فيه يدَيْه.

(^١) رواه أحمد (١٥٤٧٦)، وأبو داود (٥١٨٥).

(^٢) رواه الترمذي (٣٧٣٧)، من حديث أم عطية ﵂.

(^٣) رواه أحمد (٢١٨٢١)، والنسائي (٣٠١١)، من حديث أسامة بن زيد ﵄.

(^٤)، من حديث أنس ﵁.

(^٥) لعله يريد حديث أسامة بن زيد ﵄، وقد رواه أبو داود (١٩٢٠)، عن ابن عباس ﵄، قال: أفاض رسول الله ﷺ من عرفة وعليه السكينة ورديفه أسامة. وليس فيه ذكر رفع اليدين، وإنما جاء ذكر رفع اليدين عند أحمد والنسائي كما تقدم.

(^٦) رواه البخاري (١٠٣١)، ومسلم (٨٩٥).