التي^(١) تأخّى^(٢) آخراً هي الدلائل وأن التي^(٣) صلى إليها أولاً غير دلائل بيقين لا شك فيه من النجوم التي يهتدى بها إلى ^(٤) القبلة ومن نجوم المشرق.

ومن صلى ثم علم بعد ( ما صلى)^(٥) أنه صلى مشرقاً أو مغرباً فإن كان وجهه تلقاء القبلة مثل أن يكون في [ المغرب فيحول وجهه تلقاء القبلة نحو المشرق، وإنما ينبغي له أن يحول وجهه تلقاء القبلة من تلقاء وجهه، ومثل أن يكون في ]^(٦) المشرق فيحول وجهه تلقاء القبلة [ من ] نحو المغرب، وإنما ينبغي له أن يحول وجهه تلقاء القبلة من تلقاء وجهه، فهذا ^(٧) الانحراف الذي يجزئ^(٨) المرء صلاته فيه، وهو [في]^(٩) معنى ما روي عن عمر [ رحمه الله]^(١٠): ((مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ إِذَا تُوُجِّهَ قِبَلَ الْبَيْتِ ))^(١١) وهو إذا كان وجهه كله تلقاء