ولو أن رجلاً مأموماً في الجمعة ركع مع الإمام ثم زحم فلم يقدر على السجود حتى قضى الإمام سجوده تبع الإمام في سجوده ما لم يركع في الثانية، فإن تبعه في السجود وقد ركع الإمام في الثانية ورفع رأسه وسبقه بسجود الثانية جلس معه فتشهد ^(١)، فإذا ^(٢) قضى الإمام صلاته قام فقضى ركعة ^(١٩/ب) بسجودها وتمت له، وإن لم يسجد للأولى حتى سلم الإمام أتمّ سجود هذه الركعة وأضاف إليها ثلاثاً وصلاها ظهراً؛ لأنه خرج من إمامة الإمام قبل ^(٣) يتم له معه ركعة بسجدتيها، وإنما يبني في الجمعة من أدرك ركعة منها ^(٤) قبل سلام ^(٥) الإمام.

والحجة في أنه يتبعه في عمل ركعة ولا يتبعه في عمل ركعتين: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ، فَمَهْمَا أَسْبِقُكُمْ بِهِ فِي الرُّكُوعِ تُدْرِكُونَهُ ^(٦) فِي السُّجُودِ)) ^(٧)، فإنما أباح النبي صلى الله عليه