روي عن جماعة من الصحابة أنهم سلموا مرة.
حذف السلام
٢٦٦٣ - الأوزاعي (د ت) (١)، عن قرة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ: "حذف السلام سنة". وعن ابن المبارك، عن الأوزاعي فوقفه.
قلت: صحح الترمذي رفعه.
قال أبو عبد الله البوشنجي: هو أن لا يمده ويحذفه.
من قال ينوي بالسلام التحلل من الصلاة
لقوله ﵇: "وتحليلها التسليم"، ولحديث الأعمال، وينوي السلام على الحاضرين والحفظة، وينوي المأموم مع ذلك الرد على إمامه.
٢٦٦٤ - قال جابر بن سمرة (م) (٢) عن النبي ﷺ: "أما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه عن يمينه وشماله".
٢٦٦٥ - سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة قال: "أمرنا النبي ﷺ أن نرد على الإمام، وأن نتحاب، وأن يسلم بعضنا على بعض".
٢٦٦٦ - الفلاس وعمر بن شبة قالا: نا عبد الأعلى بن القاسم، نا همام، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة: "أمرنا رسول الله ﷺ أن نسلم عنى أئمتنا، وأن يسلم بعضنا على بعض".
٢٦٦٧ - يحيى بن حسان (د) (٣)، نا سليمان بن موسى، نا جعفر بن سعد بن سمرة، حدثني خبيب بن سليمان، عن أبيه، عن جده سمرة قال: "أما بعد، أمرنا رسول الله ﷺ إذا كان في وسط الصلاة أو حين انقضائها، فابدءوا قبل السلام فقولوا: التحيات الطيبات والصلوات والملك لله، ثم سلموا عن اليمين، ثم سلموا على أقاربكم وعلى أنفسكم".
قلت: إِسناده مظلم وفيه مجاهيل، فلا حجة فيه، ولو سلمنا لدل على مضمون قولنا بعد التحيات: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، ثم إِن قوله: "في وسط الصلاة" يؤكد ما أقول، وأما ما قبل هذا الحديث فظاهر في السلام الشرعي، لا التسليم الذي به
(١) أبو داود (١/ ٢٦٣ رقم ١٠٠٠٤). والترمذي (٢/ ٩٣ رقم ٢٩٧).
(٢) تقدم.
(٣) أبو داود (١/ ٢٥٦ رقم ٩٧٥).