٢٤٥٦ - وأما حديث أبي الجوزاء (م) (١)، عن عائشة، عن النبي ﷺ "أنه كان ينهى عن عقب الشيطان، وكان يفرش رجله اليسرى [وينصب] (٢) رجله اليمنى، فيحتمل أن يكون واردًا في الجلوس للتشهد الآخر، فلا يكون منافيًا للقعود على العقبين بين السجدتين.

المكث بين السجدتين

٢٤٥٧ - حماد (خ م) (١)، عن ثابت، قال أنس: "لا آلو أن أصلي بكم كما رأيت رسول الله ﷺ يصلي بنا، قال: فكان يصنع شيئًا لا أراكم تصنعونه، كان إذا رفع رأسه من الركوع قام حتى يقول القائل: قد نسي، وإذا رفع رأسه من السجدتين قعد حتى يقول القائل: قد نسي".

٢٤٥٨ - وفي حديث أبي الجوزاء (م) (١)، عن عائشة: "وكان ﷺ إذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوي قائمًا، وإذا رفع رأسه من السجود لم يسجد حتى يستوي قاعدًا".

٢٤٥٩ - أيوب (خ) (١)، عن أبي قلابة "أن مالك بن الحويرث قال لأصحابه: ألا أريكم كيف صلاة رسول الله ﷺ وذاك في غير حين صلاة، فقام ثم ركع، فكبر ثم رفع رأسه، فقام هنية ثم سجد، ثم رفع رأسه ثم انتظر هنية، ثم سجد ... " الحديث.

٢٤٦٠ - فليح (د) (١)، حدثني عباس بن سهل قال: "اجتمع أبو حميد من ... " الحديث وفيه: "ثم رفع رأسه -يعني من السجود- حتى رجع كل عظم في موضعه".

٢٤٦١ - عطاء بن السائب (د س) (٣)، عن سالم أبي عبد الله قال: قال عقبة بن عمرو: "ألا أصلي [لكم] (٤) كما رأيت رسول الله يصلي؟ قلنا: بلى. فقام يصلي، فلما ركع وضع راحتيه على ركبتيه، وجعل أصابعه من وراء ركبتيه، وجافى إبطيه حتى استقر كل شيء منه، ثم رفع رأسه فقام حتى استقر كل شيء منه، ثم سجد فجافى إبطيه حتى استقر كل شيء منه، ثم قعد حتى استقر كل شيء منه، ثم صنع ذلك أربع ركعات، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ

(١) تقدم.

(٢) من "هـ".

(٣) أبو داود (١/ ٢٢٨ رقم ٨٦٣)، والنسائي (٦/ ١٨٦ رقم ١٠٣٧).

(٤) سقط من "الأصل" والمثبت من "هـ" و"سنن النسائي".