في بهمك حتى أدنو من هؤلاء الركب أسائله. قال: فدنا ودنوت حتى أقيمت الصلاة، فإذا رسول الله ﷺ فيهم، فكنت أنظر إلى عفرتي إبطي رسول الله ﷺ كلما سجد".
قال الفسوي: كذا قال: من نمرة والصحيح [ثمرة] (١) أخطأ فيه كما أخطأ ابن المبارك.
٢٤٢٣ - زهير، نا أبو إسحاق، عن التميمي، عن ابن عباس قال: "أتيت النبي ﷺ من خلفه فرأيت بياض إبطيه مُجَخٍّ (٢) قد فرج يديه".
٢٤٢٤ - يونس بن أبي إسحاق (س) (٣)، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: "كان رسول الله ﷺ إذا صلى جخ (٣) ".
٢٤٢٥ - منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر: "كان رسول الله إذا سجد تجافى حتى يُرى بياض إبطيه".
قلت: إِسناده صحيح.
٢٤٢٦ - عباد بن راشد، عن الحسن، نا أحمر صاحب رسول الله ﷺ قال: "إن كنا لنأوي لرسول الله مما يجافي بيديه عن جنبيه إذا سجد".
قلت: هذا التجافي منه ﵇ كان لأنه كان إِمامًا لا يزحمه أحد، فأما إِذا كان الصف رصًّا فهو أولى بهم من تخللهم؛ فمع التراص لا يمكنهم التجافي.
يفرج بين رجليه ويقل بطنه عن فخذيه
٢٤٢٧ - بقية (د) (٤)، حدثني عتبة بن أبي حكيم، حدثني عبد الله بن عيسى، عن العباس بن سهل الساعدي، عن أبي حميد في صفة صلاة رسول الله ﷺ قال: "وإذا سجد فرّج بين فخذيه غير حاملٍ بطنه على شيء من فخذيه"، تابعه إسماعيل بن عياش، عن عتبة، لكنه قال: عن عيسى بن عبد الله، وهو الصحيح.
(١) في الأصل: تمرة. والمثبت من "هـ" والمعرفة للفسوي (١/ ٢٦٥)، وانظر المعرفة للبيهقي (٢/ ١٥).
(٢) جاء في حاشية "الأصل": جخ: فتح عضديه. وفي سنن النسائي: جخي.
(٣) النسائي (١/ ٢١٢ رقم ١١٠٥).
(٤) تقدم.