واتخذ مؤذنًا لا يأخذ على أذانه أجرًا" (١).
رزق المؤذن
قال الشافعي: قد رزق المؤذنين إمام هُدى: عثمان ﵁ ثم ذكر حديث الذي زوجه النبي ﷺ امرأة على سورة من القرآن.
١٨٠٨ - أبو معشر البراء يوسف بن يزيد (خ) (٢)، ثنا عبيد الله بن الأخنس، [عن ابن أبي مليكة] (٣) عن ابن عباس "أن نفرًا من أصحاب رسول الله ﷺ مروا بحيٍ من أحياء العرب وفيهم لديغ -أو سليم- فقالوا: هل فيكم من راق فانطلق رجل منهم فرقاه على شاء، فبرأ فلما أتى أصحابه كرهوا ذلك وقالوا: أخذت على كتاب الله أجرًا! فلما قدموا على رسول الله ﷺ[أتى رسول الله ﷺ] (٣) فأخبره بذلك، فقال: إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله". وروينا عن أبي محذورة "أن النبي ﷺ دعاه حين قضى التأذين، فأعطاه صرة فيها شيء من فضة".
قلت: إِنما أعطاه يتألفه.
فضل التأذين على الإمامة
١٨٠٩ - الشافعي، نا إبراهيم بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: "الأئمة ضمناء، والمؤذنون أمناء، فأرشد الله الأئمة، وغفر للمؤذنين".
قال المؤلف لم يسمعه سهيل من أبيه.
١٨١٠ - سعيد بن أبي مريم، نا محمد بن جعفر، أخبرني سهيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أن رسول الله قال: "الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، فأرشد الله الأئمة، وغفر للمؤذنين"
(١) أخرجه أبو داود (١/ ١٤٦ رقم ٥٣١) والنسائي (٢/ ٢٣ رقم ٦٧٢) من طريق حماد به.
(٢) البخاري (١٠/ ٢٠٩ رقم ٥٧٣٧).
(٣) سقطت من "الأصل" والمثبت من "هـ" وصحيح البخاري.