معدول من جاح، مثل عُمَر من عامر، يقال: جَحا يَجْحُوا جَحْوا: إذا رمى. ويقال، حَيّا الله جحوتك أي وجهك وفي الحكم بالعدل والمنع نظر لا يخفى. قال شيخ شيوخنا العلامة عبد الله الدنوشري: فائدة: من العَلَم الموازن لفُعل المعدول عن فاعل جُحَي: اسم رجل، فإنه معدول عن جاح، وهو عندهم مأخوذ من حَجَا بالمكان: إذا أقام، بالحاء قبل الجيم فهو على هذا مقلوب، ووزنه عفل. وقيل: مأخوذ من الحِجَا الذي هو العقل - فيكون مقلوبا أيضا وفي الصححاح: جحى: اسم رجل. قال الأخفش: لا ينصرف لأنه مثل زفر. وفي القاموس: جُحا، كهدى: لقب أبي الغصين دُجَين بن ثابت، ووهم الجوهري».
ألف باء ج ١ ص ٥٣٦: جحا صوابه حجا، ونوادره.
في (دجن) من القاموس: ودُجَيْن بن ثابت - كزبير: أبو الغصن جُحَى، أو جحى غيره. وانظر الحاشية، ومادة (غصن) من القاموس.
مجموع الظرف لأبي مدين ص ١٩٩ - ٢٠٠: نوادر لجحا، وسماه بأبي الغصن.
ما يعول عليه ج ١ ص ١٠٤: أبو الغصن ليس بجحا كما توهمه الجوهري. وفي ج ٢ ص ١٥٤ - ١٥٨: حمق جحى، وفيه نوادر .. وفي الآخر أنه ولي شرطة دمشق، فاخترعوا عليه النوادر، وأنه توفي سنة ٣٣٦ (١).
ترجمة جحى عن حاشية السجاعي: انظر ص ٨٣ من رقم ٣٠٨ مجاميع، طبع حجر بالجزائر
المقتطف ج ٥٦ ص ٥٤٣: شيء عن، وحقيقته. انظر نوادر جحا الكبرى (رقم ٩٥١ أدب) ففي أولها ترجمته،
(١) يشبه هذا الخبر ما وقع لقراقوش في مصر. انظر (فْرقش).