*واختلفوا في تعيين ما يقرأ:

فقال الشافعي ١ وأحمد ٢: تتعين الفاتحة في جميع الصلاة.

وقال مالك: تتعين في الصبح ٣.

وقال أبو حنيفة: لا تتعين ٤.

*واختلفوا في البسملة:

فقال الشافعي: هي آية من الفاتحة ٥.

وقالت٦ الثلاثة: ليست آية منها ٧.

*وهل يأتي بها أم لا؟

فقال مالك: لا يأتني بها ٨.

وقال أحمد: يأتي بها سرا ٩.

وقال أبو حنيفة: قراءة التعوذ والبسملة سنة ١٠.

١ المجموع (٣/٣٢٦) .

٢ الصحيح من مذهب أحمد: أن القراءة لا تجب على المأموم، وأن الإمام يتحملها عنه.

وانظر: الإنصاف (٢/٢٢٨) .

٣ الصحيح من مذهب مالك: أن المأموم لا تجب عليه القراءة مطلقًا، وإنما هي سنة، فمن تركها فقد أساء ولا تفسد صلاته.

وانظر: بلغة السالك (١/١١٣)، الاستذكار (١/١٩٣) .

٤ مختصر الطحاوي (٢٧)، مجمع الأنهر (١/١٠٦) .

٥ الأم (١/١٢٩)، أسنى المطالب (١/١٥٠) .

٦ في (س): وقال.

٧ تبيين الحقائق (١/١١٢)، الجامع للقرطبي (١/٩٣)، وعن أحمد رواية: أنها من الفاتحة.

وانظر: المغني (١/٤٨٠) .

٨ المدونة (١/٦٤)، الشرح الصغير (١/١٢٢) .

٩ المذهب الأحمد (٢٠)، كشاف القناع (١/٣٤٢) .

١٠ الهداية للمرغيناني (١/٤٨)، الاختيار (١/٥٠) .