ويصح عنده بمطلق النية، وبنية النفل ولو كان مسافرا أو مريضًا في الأصح ١.

*وأن الكذب والغيبة والشتم لا يبطل الصوم بالاتفاق ٢.

وقال الأوزاعي: يبطل صومه بذلك ٣.

*واتفقوا على وجوب القضاء على من أكل ظنًا أن الشمس غابت وأن الفجر لم يطلع ثم بان خلافه ٤.

*وإذا ذرعه القيء لم يفطر بالاتفاق ٥.

وقال الحسن: يفطر ٦.

*ولو بقي بين أسنانه طعام فجرى به ريقه لم يفطر إن عجز عن مجّه، فإن ابتلعه أفطر عند الثلاثة ٧.

وقال أبو حنيفة ٨: لا يبطل صومه /٩.

١ تحفة الفقهاء (١/٣٤٧ – ٣٤٨) .

٢ ملتقى الأبحر (١/٢٠٠)، المقدمات (١/٢٥٤)، الإقناع للشربيني (١/٢٢٠)، المغني (٣/١٠٤) .

٣ قوله في: حلية العلماء (٣/١٧٣)، المجموع (٦/٣٥٦) .

وكذا قال الفضيل بن عياض. انظر: الجامع للقرطبي (٢٠/٢٣٩) .

٤ مجمع الأنهر (١/٢٤٢)، القوانين (٨١)، كفاية الأخيار (١/١٢٧)، المغني (٣/١٣٦) .

٥ المختار (١/١٣٣)، الرسالة الفقهية (١٦٠)، الغاية القصوى (١/٤٠٨)، المقنع (١/٣٦٦) .

٦ قوله في: مصنف عبد الرزاق (٤/٢١٥)، مصنف ابن أبي شيبة (٣/٣٨)، حلية العلماء (٣/١٦٣)، المجموع (٦/٣٢٠)، وعنه رواية أخرى: أنه لا يفطر.

٧ حلية العلماء (٣/١٦١)، القوانين (٨٠)، المجموع (٦/٣٧١)، المغني (٣/١١١) .

٨ لا يبطل صومه – عند أبي حنيفة – إن كان ما بين أسنانه دون الحمصة، أما إن كان قدر الحمصة فإنه يبطل صومه. الاختيار (١/١٣٣) .

٩ نهاية لـ (٧١) من الأصل.