*وقال الثلاثة: ينبغي للإمام أن يقوم بعد الإقامة ١.

وقال أبو حنيفة: إذا قال المقيم: (حي على الصلاة) قام الإمام وتبعه القوم ٢.

*وارتفاع المأموم على إمامه مكروه بالاتفاق إلا لعذر ٣.

*ومن أحرم بفرض منفردًا ثم أدرك الجماعة قَلَبَها نفلًا وأدرك الجماعة/٤ عند الشافعي ٥.

وقال مالك: إلا في المغرب ٦.

*فإن صلى في جماعة ثم أدرك جماعة أخرى أعاد عند الشافعي ٧.

١ هذا قول مالك والشافعي.

وأما أحمد: فيستحب القيام عند قول المؤذن (قد قامت الصلاة) .

وانظر: الإشراف (١/٧٣)، حلية العلماء (٢/٦٩)، الكافي لابن قدامة (١/١٢٧) .

٢ الاختيار (١/٤٤)، بدر المتقي (١/٧٨) .

٣ البحر الرائق (٢/٢٨)، التفريع (١/٢٢٥)، مغني المحتاج (١/٢٥٠)، الكافي لابن قدامة (١/١٩٣) .

٤ نهاية لـ (٣٧) من الأصل.

٥ المهذب (١/٩٤)، حلية العلماء (٢/١٥٧) .

٦ الذي يظهر لي أن مذهب مالك ﵀ أنه يقطع الصلاة ويدخل مع الجماعة.

فقد جاء في المدونة (١/٨٨)، أنه سئل: أرأيت إن دخل المسجد فافتتح صلاة المغرب، فلما افتتحها أقيمت المغرب. قال: يقطع ويدخل مع القوم.

وانظر: الشرح الصغير (١/١٥٤-١٥٥)، شرح منح الجليل (١/٢١٥) .

٧ الأم (٧/٢١٧)، المجموع (٤/٢٢٢) .

وقال أبو حنيفة: لا تعاد إلا الظهر والعشاء فقط.