بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الحمد لله، علّم بالقلم، علّم الإنسان ما لم يعلم، وأشهد ألاإله إلا الله واحده لا شريك له، الذي رفع قدر العلماء، فاستشهداهم على أعظم مشهود وهو التوحيد.

وأشهد أن سيّدنا محمدا عبده ورسوله، إمام العلماء، وسيد الأولياء، صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه.

أما بعد

فإن أعظم ميراث ورّثه الأنبياء هو ميراث العلم، ولقد هيأ الله لهذا الميراث من يقوم به ويبلغه للناس رغبة في الأجر، ورفعة في القدر، ومغفرة للوزر.

ومن المعلوم أن الحاجة إلى العلم أشد من الحاجة إلى الطعام والشراب، لأن الحاجة إلى الطعام والشراب محدودة، والحاجة إلى العلم غير محدودة. وممن نحسبهم من طلاب العلم الذين واصلوا على التعلم والتعليم الأخ الفاضل/ خميس السعيد محمد، الذي كتب كتابه الموسوم ب (مواقف حلف فيها النبي ﷺ .

وقد قرأنا بعض فصوله، فوجدته من العلم المؤصّل الذي يستند على الدليل المقنع والذي تحتاجه الأمة اليوم، وقد بذل فيه جهده، وعمر به وقته، ليخرج للناس زادا يتزودون به في سيرهم إلى الله والدار الاخرة.

ولقد أحسن الشيخ خميس السعيد في كتابه هذا، والذي بيّن فيه مواقف عظيمة حلف فيها النبي ﷺ وشدّد فيها بيمينه حرصا منه ﷺ على هداية أتباعه، وترغيبا لهم في الخير، فتارة يقسم أنه ودّ أن يقتل ثم يحيا، ثم يقتل في سبيل الله ثم يحيا، وفي هذا ترغيبا لأصحابه على الجهاد في سبيل الله، وتارة يحلف أنه ما يخشى الفقر على أصحابه بل يخشى أن تفتح الدنيا على أتباعه، وفي هذا تحذير لهم من مزالق الدنيا وفتنتها، وهكذا ... فهو ﷺ يحلف لمن اتبعه فيرغّبهم في الخير، أو ليدفع عنهم الشر، أو ليفقههم في الدين، أو ليخبرهم بنبأ من سبقهم ليتعظوا وهكذا.. أسأل الله تعالى أن تكون هذه الرسالة علاجا لما استفحل من كثرة الحلف بلا داعية إلى ذلك، والتجرؤ على الأيمان جزافا بلا مصلحة ظاهرة، وأن يعين الله بها ما انتشر من أيمان كاذبة والعياذ بالله.

أسأل الله تعالى أن يجزي الشيخ خميس السعيد خيرا على كتابه هذا، وأن ينفع به، وأن يجعله من العمل الخالص الباقي له بعد الموت، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه إلى يوم الدين.

قاله وكتبه

سعد بن سعيد الحجري

الإثنين ٧/ ٥/ ١٤٢٥ هـ

بسم الله الرّحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على النبي الأمّي الأمين، وعلى اله الطيبين الطاهرين، ومن سلك طريقه واقتفى أثره إلى يوم الدين.

أما بعد:

فإن شخصية الحبيب محمد ﷺ مدرسة شرعية مترامية البنيان تربّى في أحضانها كل مخلص لهذا الدين. فهو ﷺ قائدنا ومربينا ومعلمنا جميع المبادئ السامية، والعلوم الشرعية النافعة، والتوجيهات النبوية الرائدة.

فلقد تربى على يديه العلماء والمربون والمصلحون، وورثوا عنه العلم النافع فالأنبياء لم يورّثوا دينارا ولا درهما ولكن ورّثوا العلم، فالعلماء إذا ورثة الأنبياء.

تعلّم العلماء من المنهل العذب النديّ رسول الله ﷺ تعلموا العلم من أقواله وأفعاله وتقريراته وسائر أحواله وكانوا بذلك مصابيح الدجى، ومشاعل الهدى للناس كافة.

وتربّى العبّاد والزهّاد في مدرسة الحبيب محمد ﷺ فتأثروا ببكائه، وخوفه، وحزنه، وطول قيامه، وكثرة ذكره لربه وابتهاله، فزكت نفوسهم وخشعت جوارحهم، وسالت دموعهم، وباتوا لربهم سجدا وقياما يرجون رحمته ويخافون عذابه.

وتعلم منه القادة والزعماء والوجهاء من سياسته الشرعية، ووفرة عقله، وفرط ذكائه في قيادة دفّة الأمة، والتعامل مع الأعداء، وتأليفه لقلوبهم، وفقه التعامل مع الغير أيّا كان هذا الإنسان.

وأيضا نال الخلق كلهم من خلقه وسمته، وحسن معاشرته الشيء الكثير، فحياته ﷺ ميدان من الميادين الثرّة، بل إن ميدان حياته ﷺ يجمع كل النظم والميادين الأخلاقية والاجتماعية وقبلها الشرعية وكذا الحياتية فهو ﷺ نور، وهدى، ورحمة، وبشير ونذير ويكفي قول الله الله تعالى: وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا الحشر/ الاية ٧

وكذا قوله تعالى: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ النساء/ الاية ٨٠

وأيضا قوله تعالى: وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى.

عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى النجم/ الاية ٣

ونحن هنا نقطف من حياته وأقواله ﷺ قطفا وغصنا باسقا نهتدي بهديه، ونقتفي أثره، ونتعلم من توجيهاته، ونلزم تأكيداته التي وردت على لسانه، وهذا جانب مهم نتعلمه هنا في هذه الرسالة من حياة الحبيب محمد ﷺ.

ولا ريب أن النبي ﷺ أحرص الخلق على هداية الأمة، وهذا ما سنراه واضحا بإذن الله في هذه الرسالة والتي جمعت فيها جانبا من جوانب قسمه وتأكيداته بحلفه العظيم لأمته على أمور خلقوا من أجلها، ومهام شرعية يستحثهم عليها، ويأمرهم فيها بطاعة الله تعالى، ويقرّر لهم فيها العقيدة الصافية التي يجب على كل مسلم أن يدين بها، ويحيا من أجلها.

إن الكلام النبوي حديث عزيز على النفس، يجب على العباد امتثاله، والاستضاءة بنوره، والاهتداء بهديه، فإذا كان هذا الحديث النبوي مشفوعا بقسم محمّدي، وبيمين غضّ طري، يخرج من مشكاة

النبوة، كان امتثال هذا المقرّر، والتخلق بمقتضى ما حلف عليه النبي ﷺ وأكّده بقسمه اكد وأوجب.

فعلى كل مسلم أن يتنبّه لهذه الفائدة، وأن يتأمّل مليّا ما يشوّفنا إليه النبي ﷺ بهذا الأسلوب المثير للانتباه، ولا شك أن ما أولاه الحبيب ﷺ اهتماما زائدا عن غيره لا بد وأن نوليه نحن كذلك اهتمامنا، وتقديرنا، وسرعة امتثالنا.

أسأل الله ﵎ أن يجعل ما جمعته وكتبته ورتبته في ميزان حسناتي وحسنة كاملة لي عنده في حياتي وبعد وفاتي، وأن يغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت ولجميع المسلمين، إنه وليّ ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على سيد الخلق محمد وعلى اله وصحبه ومن اقتفى أثره إلى يوم الدين.

واخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

أبو محمد خميس السعيد محمد عبد الله مصر/ كفر الشيخ/ الحامول الأحد ٩/ ٥/ ١٤٢٥ هـ ٢٧/ ٦/ ٢٠٠٤ م

ووقفات هامة مع حلف النبي ﷺ

مقدمة مختصرة عن الحلف ووقفات هامة مع حلف النبي ﷺ

اعلم أخي المسلم أن النبي ﷺ إذا حلف على شيء فهذا إن دلّ على شيء فإنما يدل على عظمة المحلوف عليه وخطورته وأهميته فلا بد أن تهتم بذلك الأمر الذي أقسم عليه النبي ﷺ.

فلو حلف مثلا على حرمة دم المسلم كما سيأتي معنا في الرسالة بقوله:

«والذي لا إله غيره! لا يحل دم امرئ مسلم ... إلا ...»، كان ذلك اليمين سببا عظيما في تحريم دم المسلم، فعلى المسلم ساعتها أن يحذر كل الحذر من الوقوع في هذا الموبق الخطير.

ولو حلف مثلا على أن قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تعدل ثلث القران كما سيأتي أيضا- بعون الله- كان ذلك حافزا كبيرا على قراءة هذه

السورة العظيمة وقراءة تفسيرها والوقف على معانيها، والامتثال لأوامرها، والتسليم بمقتضاها.

وهكذا، فإن يمينه ﷺ إما يحذر العباد من أمر يخشى عليهم عاقبته، فعندئذ يجب علينا الحذر من مغبة الوقوع فيما حذّرنا منه، وإما أن يكون حلفه على أمر أو طاعة أو عمل صالح يرجو من أتباعه امتثاله والتخلق به وطاعته، وكذلك طاعة الله فيه، فيجب علينا سرعة الامتثال، لأن يمينه ﷺ على ما أكّد بأمر هذه العبادة ليس بالشيء الهين.

وإما أن يكون قسمه وحلفه ﷺ لتقرير أمر ما، أو غرس عقيدة ما في نفوس أتباعه فيجب علينا كذلك الإيمان بذلك، واليقين بما نبّه عليه بقسمه؛ لأن يمينه كذلك ﷺ ليس بالأمر السهل، فلا يتسنى لنا إهمال هذه المؤكدات النبوية، لأنه ﷺ ما بعث إلا بخيري الدنيا والاخرة، فعليك أخي أن تستحضر هذا المعنى عند كل موقف تقرأه في هذه الرسالة، وهذا يغني عن التكرار هناك وراء كل حديث حلف فيه النبي ﷺ.