سيأتي الخامس أن ينظر صاحب المصيبة إلى أنه في دار قد طبعت على الكدر والعناء وجبلا على المصائب والبلاء فما يقع فيها من ذلك هو مقتضى جبلتها وموجب طبيعتها وإن وقع خلاف ذلك فهو على خلاف العادة لأمر آخر خصوصا على الأكابر والنبلاء من الأنبياء والأوصياء والأولياء فقد نزل بهم من الشدائد والأهوال ما يعجز عن حملة الجبال كما هو معلوم في المصنفات التي لو ذكر بعضها لبلغ مجلدات-
وقد قال النبي (ص) أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأولياء ثم الأمثل فالأمثل
وقال النبي (ص) الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
وقد قيل إن الدنيا ليس فيها لذة على الحقيقة إنما لذاتها راحة من مؤلم وهذا أحسن لذاتها وأبهى بهجاتها مباشرة النساء المترتب عليه حصول الأبناء كم يعقبه من قذى أقله ضعف القوى وتعب الكسب والعناء ومتى حصل محبوب كانت آلامه تربو على لذاته والسرور به لا يبلغ معشار حسراته وأقل آفاته في الحقيقة الفراق الذي ينكث الفؤاد ويذهب الأجساد فكلما تظن في الدنيا أنه
Страница 13
المقدمة
الباب الأول في بيان الأعواض الحاصلة من موت الأولاد وما يقرب من هذا المراد
فصل فيما يتعلق بهذا الباب
الباب الثاني في الصبر وما يلحق به
فصل
فصل
فصل
فصل
فصل في نبذ من أحوال السلف عند موت أبنائهم وأحبابهم
فصل في ذكر جماعة من النساء [نساء] نقل العلماء صبرهن
الباب الثالث في الرضا
فصل
فصل
فصل في ذكر جماعة من السلف نقل العلماء رضاهم بالقضاء مضافا إلى ما تقدم
فصل
الباب الرابع في البكاء
فصل
فصل
فصل
وأما الخاتمة
فصل
فصل
فصل
[ملحقات الكتاب]
حديث شريف كساء
روايت شريفه ذهبيه
حديث سند
فهرس مسكنة الفؤاد عند فقد الاحبة والأولاد
Успокоение сердца при потере любимых и детей | Усуль