56Масайль аль-Имам Ахмад ибн Ханбаль, считание его сыном Абдаллахомمسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية ابنه عبد اللهАхмад ибн Ханбал - 241 AHأحمد بن حنبل - 241 AHРедакторزهير الشاويشИздательالمكتب الإسلاميИзданиеالأولىГод публикации1401 AHМесто изданияبيروتЖанрыHanbali Jurisprudence•РегионыИрак•Империя и ЭрасХалифы в Ираке, 132-656 / 749-1258قَالَ لَا يُعجبنِيقلت لابي فَإِن كَانَ الرجل على غير وضوءقَالَ ارجو ان لَا يكون بِهِ بَأْسحَدثنَا قَالَ سَأَلت ابي قلت الْمُؤَذّن يُؤذن على غير وضوءقَالَ يجزىء واحب الي ان لَا يُؤذن الا طَاهِراواما الاقامة فَلَا يُقيم الا وَهُوَ طَاهِر٢٠٢ - سَأَلت ابي عَن الْإِقَامَة مثنى مثنى احب اليك ام وَاحِدفَقَالَ الْإِقَامَة وَاحِدَة وَاحِدَة الا قَوْله قد قَامَت الصَّلَاة يَقُولهَا مرَّتَيْنِ٢٠٣ - قرات على ابي قلت من اذن قبل طُلُوع الْفجْر يُجزئهُقَالَ نعمقلت فَإِن اذن قبل الزَّوَال قَالَ لَا يُؤذنقَالَ ابي لَا يجزىء قبل الْوَقْت إِلَّا الْفجْر كَانَ بِلَال يُؤذن بلَيْلسَمِعت ابي يَقُول حَدِيث ابْن عمر عَن النَّبِي ﷺ إِن بِلَالًا يُؤذن بلَيْل٢٠٤ - سَمِعت ابي يَقُول روى عَن الْحسن كره اذان الْأَعْمَىقَالَ ابي الْأَذَان عِنْدِي اشد من الاقامة من اجل انه لَا يعرف الْمَوَاقِيت٢٠٥ - قرات على ابي قلت يجب الْأَذَان على من صلى وَحده1 / 58КопироватьПоделитьсяСпросить AI