ويقال عجاوة أيضا، لغتان رواهما الأصمعى، وهما قدر مضغة تكون موصلة بعصبة تنجدر من ركبة البعير إلى الفرسن.

وقال أبو عمرو: العجاية: عصبة فى باطن يد الناقة وهى من الفرس مضيغة، وجمعها عجايات، / قال عبدة بن الطبيب:

مردفات على أطرافها زمع ... كأنها بالعجايات الثآليل

- والعدى: جمع عدوة الوادى. ويقال عدوة وعدوة بالضم والكسر، وقد قرئ بهما جميعا ﴿إذ أنتم بالعدوة الدنيا﴾ [سورة الأنفال: ٨/ ٤٢] وبالعدوة. والعدى أيضا: جمع عدو، حكاه الأصمعى، وكسر العين فيه أكثر، فإن أدخلت الهاء قلت عداة بالضم لا غير.

- والعلى والعلاء واحد. قال الحطيئة:

إذا نهضت يوما بجاد إلى العلى

أبى الناشئ الموهون والأشمط الغمر

- وذو حسى مقصور: اسم موضع يكتب بالياء. قال النابغة الذيبانى:

عفا ذو حسى من فرتنا فالفوارع ... فجنبا أريك فالتلاع الدوافع

والجسا أيضا: جمع حسوة.

- وقال الأصمعى: أهل المدينة يسمون العظاءة الحكاة، والجمع الحكى مقصور. وقالت أم الهيثم: الحكاءة ممدودة.

- والحبى: جمع حبوة. وقد تكسر الحاء فيقال حبوة. قالت الخنساء: