بأن يسافر ويفطر ولا يصوم (1) ". وقد روى ذلك أبان بن عثمان عن الصادق عليه السلام. 1971 - وسئل الصادق عليه السلام (2) " عن الرجل يخرج يشيع أخاه مسيرة يومين أو ثلاثة، فقال: إن كان في شهر رمضان فليفطر فسئل أيهما أفضل [ يقيم و] يصوم أو يشيعه؟ قال: يشيعه إن الله عزوجل وضع الصوم عنه إذا شيعه ". 1972 - وروى الوشاء، عن حماد بن عثمان قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: " رجل من أصحابي قد جاءني خبره من الاعوص (3) وذلك في شهر رمضان أتلقاه (4) وافطر؟ قال: نعم، قلت: أتلقاه وافطر أو اقيم وأصوم؟ قال: تلقاه وأفطر ". باب * (وجوب التقصير في الصوم في السفر) * 1973 - روى يحيى بن أبي العلاء عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " الصائم في شهر رمضان في السفر كالمفطر فيه في الحضر، ثم قال: إن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله أصوم شهر رمضان في السفر؟ فقال: لا، فقال: يا رسول الله إنه علي يسير، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله تبارك وتعالى تصدق على مرضى امتي ومسافريها بالافطار في شهر رمضان، أيحب أحدكم إذا تصدق بصدقة أن ترد عليه ".

---

(1) يمكن الجواب عنه بأنه يشعر بضرورة السفر ومحل الخلاف السفر الاختياري. (سلطان) (2) الظاهر أن السائل محمد بن مسلم كما يظهر من الكافي ج 4 ص 129. (3) في المراصد: " أعوص - بفتح الواو والصاد المهملة -: موضع قرب المدينة على أميال منها يسيرة، وأعوص واد في ديار باهلة لبنى حصن ويقال الاعوصين ": ونسخة في الجميع " الاعراض " وأعراض الحجاز: رساتيقة. (4) الهمزة للمتكلم والاصل " تتلقاه " فحذفت احدى التائين والكلام مسوق على وجه الاستفهام.

--- [ 141 ]

Страница 140