ومن باب الخاء مع الميم
(خمر) - في حديث قَيْس (١) الأرحَبِيّ: "ملِّكه على عُربِهم وخمُورِهم".
: أي أَهلِ القُرَى، ولَعلَّه من قَولِهم: استَخمرْتُه (٢): أي أَخذتُه قَهرًا، وأَخْمِرنِي كَذَا: أي أَعطِنِيه ومَلِّكْنِيه، على لُغَة أهل اليَمَن، لأَنَّ أَهلَ القرى مَغلُوبُون مَغْمُورونَ لِمَا عليهم من الخَراجِ والمُؤَن، ولكَوْنهم مُقِيمِين لا يستَطِيعون البَرَاحَ.
- في الحديث: "أَنَّه كان يَمسَح على الخُفِّ والخِمارِ" (٣).
قال حُمَيد الطَّويل: يعنى العِمامَة، ولَعلَّ ذلك لأَنَّ الرجلَ يُغَطِّي رأسَه بها، كما أَنَّ المرأةَ تُغَطِّيه بخِمارها، وهذا إذا كان قد اعتَمَّ عِمَّة العرب فأَدارَها تَحتَ الحَنَك فلا يستطيع نَزْعَها في كل وقت، فتَصِير كالخُفَّين غَير أَنَّه يحتاج إلى مَسْح القَلِيل من الرّأس، ثم يمسَحُ على العِمامة بدل الاسْتِيعاب.
- (٤ في حديث عَمْرو لمُعاويةَ: "ما أَشبه عينكَ (٥) بخِمرَةِ هِنْد".
(١) أ: قريش "تحريف" والمثبت عن ب، جـ.
(٢) ب: "اختمرته" والمثبت عن أ، جـ.
(٣) ب: جـ: "يمسح على الخفين" وما في ن: موافق للأصل.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ.
(٥) أ: "عنك" تحريف. والمثبت عن ن.