والإصطخري.

وعلى هذا ففيما تصير به هديا أو أضحية أربعة أوجه: أحدها : بمجرد النية، كما يدخل في الصوم بذلك.

والثاني : بالنية والتقليد والإشعار.

والثالث: بالنية والذبح.

والرابع: بالنية والسوق إلى الذبح.

ومنها: لو نوى أخذ الوديعة لنفسه، لم يضمن بذلك على الصحيح إلا أن يتصل بنيته نقل من الحوز، كما في قطع القراءة مع السكوت.

وقال ابن سريج : يضمن بمجرد نية الأخذ.

Неизвестная страница