ـ[مجموع فيه ثلاثة أجزاء حديثية]ـ

المؤلف:

فوائد أبي علي الرَّفَّاء / حامد بن محمد بن عبدالله بن محمد بن معاذ الهروي (٣٥٦ هـ)

فوائد الخُلْدي / أبي محمد جعفر بن محمد بن نصير بن قاسم البغدادي (٣٤٨ هـ)

فوائد مُكْرَم البزّاز / أبي بكر مكرم بن أحمد بن محمد بن مكرم القاضي البغدادي (٣٤٥ هـ)

تحقيق: نبيل سعد الدين جرار

الناشر: دار البشائر الإسلامية

الطبعة: الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

تنبيه: هذه النسخة مطابقة للمطبوع حرفًا بحرف، فمصدرها نفس الملفات التي طبع منها الكتاب (سلسلة النشر الوقفي).

سِلسِلَةُ النَّشْرِ الوَقْفِي (١)

مَجاميعُ الأَجزاءِ الحَديثيَّةِ (٧)

فَوائدُ أبي عليٍّ الرَّفَّاءِ

حامدِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ الهَرويِّ

٣٥٦ هـ

فَوائدُ الخُلْديِّ

أبي محمدٍ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ نُصيرٍ البغداديِّ

٣٤٨ هـ

فَوائدُ مُكْرَمٍ البزَّازِ

أبي بكرٍ مُكْرَمِ بنِ أحمدَ بنِ محمدٍ القاضي البَغداديِّ

٣٤٥ هـ

تحقيق

نبيل سعد الدين جرَّار

دار البشائر الإسلامية

«وقف مقره بالمدرسة الضيائية»

«وقف الحافظ ضياء الدين المقدسي تقبل الله منه»

«وقف الحافظ عبد الغني المقدسي ﵀»

عباراتٌ كثيرةٌ حولَ هذا المعنى نجدُها عندَ بدايةِ الكتبِ والأجزاءِ الحديثيَّةِ.

وليسَ غريبًا مِن أئمتِنا الأعلام الحرصُ على نشرِ العلمِ، والعملُ على أن يكونَ في مُتناولِ يدِ كلِّ طالبٍ ومُريدٍ، ومِن وسائلِ ذلكَ وَقفُ الكتبِ والأجزاءِ للانتفاعِ بها في المكتباتِ والمدارسِ العامرةِ.

والآنَ ونحنُ في عصرِ تَقنيةِ المعلوماتِ، أصبحَ نشرُ الكتبِ على شبكةِ المعلوماتِ العالميةِ مِن أفضلِ الوسائلِ لتيسيرِ الانتفاعِ بها لكلِّ طالبٍ ومريدٍ.

فليسَ كلُّ أحدٍ يتيسرُ له الحصولُ على الكتابِ المطبوعِ، ثم إنَّ طباعةَ الكتابِ لا تُغني في وقتِنا هذا عن النسخةِ الألكترونيةِ التي تُستخدمُ في البرامجِ الحاسوبيةِ، لاستِخدامِها في البحثِ السريعِ والدقيقِ في الكتبِ.

ولكنَّ وضعَ الكتبِ على شبكةِ المعلوماتِ لا يسلمُ مِن إضرارٍ بحقوقِ الطباعةِ، التي لا يُنكرُها مَن يعلمُ طبيعةَ العملِ في تحقيقِ التراثِ وطباعتِه، وما يحتاجُه مِن جهدٍ ووقتٍ ومالٍ.

إلا إذا تكفَّل أهلُ الخيرِ والإحسانِ بتأمينِ نفقاتِ التحقيقِ والطباعةِ احتسابًا عندَ الله ﷿، ليخرجَ الكتابُ المطبوعُ في نفسِ الوقتِ الذي يوضعُ فيه على

شبكةِ المعلوماتِ وَقفًا على جميعِ المسلمينَ.

فمَن لم يستطعْ شراءَ الكتابِ المطبوعِ فهاهو الكتابُ مُيسرٌ لمن أرادَ مجانًا (١):

* بصيغة (PDF).

* وصيغة (WORD).

* وصيغة برنامجِ الشاملة لغرضِ البحثِ الحاسوبيِّ.

* وصور المخطوطات منفردةً، وصورها مع ما يقابلُها مِن التحقيقِ.

وكلُّ هذا مطابقٌ للكتابِ المطبوعِ حرفًا بحرفٍ، ودونَ أن يتضررَ أو يعترضَ أحدٌ مِن أصحابِ الحقوقِ.

ويَبقى الكتابُ المطبوعُ في الأسواقِ ينتظرُ الراغبينَ بدعمِ هذا النشرِ الوَقفيِّ، حيثُ أنَّ مردودَ البيعِ سيُحتفظُ به في دار النشرِ لدعمِ الكتابِ التالي في هذه السلسلةِ، وهكذا كي يتسنَّى إخراجُ العديدِ مِن الكتبِ المُسندةِ بهذه الطريقةِ.

واللهَ نسألُ أن يوفِّقنا لخدمةِ سُنةِ نبيِّه المُصطفى ﷺ، وأَن يجعلَنا ممن قالَ فيهم:

«نضَّرَ اللهُ امرءًا سمعَ مِنا حديثًا فبلَّغَه كما سمعَه، فرُبَّ مبلَّغٍ أوعى مِن سامعٍ»

(١) على شبكة المعلومات العالمية، ويمكن البحث عنه بالبحث عن جملة:

«سلسلة النشر الوقفي»

عبر محركات البحث المختصة.

وتم إفراد موضوع خاص لهذا الغرض في:

ملتقى أهل الحديث (www.ahlalhdeeth.com)

(*) للمراسلة: Nabeel_ j@yahoo.com

إنَّ الحمدَ للهِ نحمدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ مِن شُرورِ أنفسِنا، ومِن سيئاتِ أعمالِنا، مَن يهدِهِ اللهُ فلا مُضلَّ له، ومَن يُضللْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه.

وبعدُ، فهذا هو المجموعُ السابعُ الذي يُوفقني اللهُ لإخراجِهِ ضمنَ سلسلةِ مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ، وهو مجموعٌ فيه ثلاثةُ أَجزاءٍ حديثيةٍ:

* فوائدُ أبي عليٍّ الرَّفَّاءِ: الجزءُ الثَّاني مِنه، ووَرَقتانِ مِن الأولِ.

* فوائدُ الخُلْديِّ: الجزءُ الأولُ والثَّاني.

* فوائدُ مُكْرَمٍ البزَّازِ: الجزءُ الأولُ والثَّاني.

فهي ثلاثةُ أجزاءٍ باعتبارِ مُؤلِّفيها، أمَّا باعتبارِ عددِها فهي خمسةٌ.

وهذِه الأَجزاءُ تَشتركُ في عدةِ أُمورٍ:

* فهي كلُّها (١) بخطِّ عبدِ الغنيِّ المقدسيِّ: الإمامُ العالمُ الحافظُ الصادقُ القدوةُ العابدُ الأثريُّ المتَّبَعُ عالمُ الحفاظُ أبو محمدٍ عبدُ الغنيُّ بنُ عبدِ الواحدِ بنِ عليِّ بنِ سرورٍ المقدسيُّ الجمَّاعيليُّ الصالحيُّ الحنبليُّ، صاحبُ التصانيفِ السائرةِ (٢).

(١) فوائد أبي علي الرفاء سنة (٥٦٩ هـ)، وفوائد الخلدي ومكرم البزاز سنة (٥٦٦ هـ).

(٢) توفي سنة (٦٠٠ هـ). انظر «سير أعلام النبلاء» (٢١/ ٤٤٣).

ضمنَ مجموعٍ واحدٍ مِن المَجاميعِ العُمريةِ، وهو المجموعُ الخامسُ والأَربعونَ مِن المَجاميعِ العُمريةِ المَحفوظةِ في المكتبةِ الظاهريةِ بدمشقَ.

إلا الجزءَ الأولَ مِن فوائدِ مُكْرَمٍ البزَّازِ، فقَد تأخَّرَ إلى المجموعِ (٦٣)، وهو أيضًا بخطِّ الحافظِ عبدِ الغنيِّ المقدسيِّ.

* ثُم هي كلُّها بسندٍ واحدٍ إلى مُصنِّفيها:

* يَرويها عبدُ الغنيِّ المقدسيُّ عن أبي طاهرٍ السِّلَفيِّ: الإمامُ العلَّامةُ المحدِّثُ الحافظُ المُفتي شيخُ الإسلامِ، أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ إبراهيمَ الأصبهانيُّ (١).

* عن أبي عليِّ بنِ شاذانَ: الإمامُ الفاضلُ الصدوقُ، مسندُ العراقِ، أبو عليٍّ الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ الحسنِ بنِ محمدِ بنِ شاذانَ، البغداديُّ البزَّازُ. له المَشيخةُ الكُبرى والمَشيخةُ الصُّغرى.

قالَ الخطيبُ: كَتبنا عنه، وكانَ صحيحَ السَّماعِ صدوقًا (٢).

* عن محمدِ بنِ عبدِ السلامِ بنِ أحمدَ بنِ محمدٍ أبي الفضلِ الشريفِ الأَنصاريِّ، كانَ ثقةً صالحًا مِن بيتِ حديثٍ وخيرٍ (٣).

* عن المُصنِّفينَ الثلاثةِ: الرَّفَّاءِ والخُلْديِّ ومُكْرَمٍ البزَّازِ.

ومَنهجي في هذا المجموعِ كسوابقِه مِن حيثُ الاهتمامُ بضبطِ النصِّ، وموافقةِ المطبوعِ للمخطوطِ، وتصحيحِ التحريفاتِ والتصحيفاتِ قدرَ الإمكانِ.

(١) توفي سنة (٥٧٦ هـ). انظر «سير أعلام النبلاء» (٢١/ ٥).

(٢) توفي سنة (٤٢٥ هـ). انظر «سير أعلام النبلاء» (١٧/ ٤١٥).

(٣) توفي سنة (٤٩٨ هـ). انظر «تاريخ الإسلام» (٣٤/ ٢٨٦).

والاكتفاءُ في التخريجِ بالعزوِ للصحيحينِ أو أحدِهما إِن وجدَ، فإن لم يكنْ فكتبُ الحديثِ المتداولةُ المشهورةُ مُتجنبًا الإطالةَ وحشدَ المصادرِ.

واللهَ أسألُ أن يجعلَ هذا العملَ خالصًا لوجهِهِ الكريمِ، وأن يُوفقَني لإخراجِ أعمالٍ أُخرى خدمةً لسنةِ نبيِّه المصطفى ﷺ، واللهُ وليُّ التوفيقِ.

وكتب

نبيل سعد الدين جرار

آخر ربيع الأول سنة ١٤٣٠ هـ

الأردن - عمان

حامدِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ الهَرويِّ

الشيخُ الإمامُ، المُحدِّثُ الصادقُ، الواعظُ الكبيرُ، أبو عليٍّ حامدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ معاذٍ الهَرويُّ الرَّفَّاءُ.

سمعَ مِن: عثمانَ بنِ سعيدٍ الدارميِّ، والفضلِ بنِ عبدِ اللهِ اليَشكُريِّ، ومحمدِ بنِ المغيرةِ الهمَذانيِّ السُّكريِّ، ومحمدِ بنِ صالحٍ الأشجِّ، وعليِّ بنِ عبدِ العزيزِ البغويِّ، ومحمدِ بنِ يونسَ الكُديميِّ، وإبراهيمَ الحربيِّ، وبشرِ بنِ موسى، ومحمدِ بنِ أيوبَ البجليِّ، وداودَ بنِ الحسينِ البيهقيِّ، وخلقٍ كثيرٍ.

واشتهرَ اسمُه، وانتشَرَ حديثُه، وكانَ ذا معرفةٍ وفهمٍ وسعةِ علمٍ، وغيرُه أَحفظُ مِنه وأَحذقُ بالفنِّ.

وانتَهى إليه علوُّ الإسنادِ بهراةَ.

حدثَ عنه: أبو عبدِ اللهِ الحاكمُ، والقاضي أبو منصورٍ محمدُ بنُ محمدِ الأزديُّ، وأبو الفضلِ محمدُ بنُ أحمدَ الجاروديُّ، ويحيى بنُ عمارٍ الواعظُ، ومحمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الدَّباسُ، وأبو عليِّ بنُ شاذانَ، وأبو عثمانَ سعيدُ بنُ العباسِ القرشيُّ، وآخَرونَ.

انتَخبَ عليه أبو الحسنِ الدَّارقطنيُّ ببغدادَ، ووثَّقَه الخطيبُ وغيرُه.

قالَ الحافظُ أبو بشرٍ الهرويُّ: ثقةٌ صالحٌ.

[وقالَ السمعانيُّ: كانَ ثقةً صدوقًا مُكثرًا مِن الحديثِ مَقبولًا].

قلتُ: تُوفيَ بهراةَ في شهرِ رمضانَ سنةَ ستٍّ وخمسينَ وثلاثِمئةٍ.

وأظنُّه ماتَ عن نيفٍ وتسعينَ سنةً (١).

(١) «سير أعلام النبلاء» (١٦/ ١٦). وانظر:

«تاريخ بغداد» (٨/ ١٧٢). و«الأنساب» للسمعاني (٣/ ٧٨)، و«المنتظم» لابن الجوزي (١٤/ ١٨٤). و«شذرات الذهب» لابن العماد الحنبلي (٤/ ٢٩٣).

يبدأُ المجموعُ الخامسُ والأربعونَ مِن المَجاميعِ العُمريةِ بفوائدِ أبي عليٍّ الرَّفَّاءِ.

بالورقةِ الأخيرةِ مِن الأولِ مِن الجزءِ الأولِ، تليهِ الورقةُ الأُولى مِن الثاني مِن الجزءِ الأولِ مِن فوائدِ أبي عليٍّ الرَّفَّاءِ (١).

وفي الورقةِ الخامسةِ يبدأُ الجزءُ الأولُ مِن الثاني مِن الفوائدِ.

ويبدأُ الثاني مِن الثاني بالورقةِ [٢٣].

وتَنتهي فوائدُ أبي عليٍّ الرَّفَّاءِ بالورقةِ [٣٠] مِن هذا المجموعِ، لتبدأَ بعدَه فوائدُ الخُلْديِّ.

فحاصلُ ما في هذا المجموعِ مِن فوائدِ أبي عليٍّ الرَّفَّاءِ هو الجزءُ الثاني بتمامِه (٢). ووَرقتانِ مِن الجزءِ الأولِ: ورقةٌ مِن آخرِ الأولِ مِن الأولِ، وورقةٌ مِن أولِ الثاني مِن الأولِ (٣).

(١) وقد رقمت هذه الأحاديث بترقيم (أبجد هوز)، وتبدأ الأرقام بالجزء الثاني.

(٢) وهذا الجزء ذكره الحافظ في «المجمع المؤسس» (٢/ ١٥٩)، و«المعجم المفهرس» (١٠٩١)، وهو يرويه من طريق السلفي بإسناد النسخة المعتمدة في التحقيق.

(٣) وجاء في أول ورقة من المجموع:

(بخط ابن الحصري على نسخته بالجزء الأول جميعه وهو في جزء واحد بخطه، جملة ما في هذا الجزء من الحديث خمسمئة وأربعون حديثًا)

قلت: وابن الحصري هذا لعله أبو الفتوح نصر بن محمد المترجم في «السير» (٢٢/ ١٦٣).