أبدأ باسم الله الرحمان

واعطي أمان لمن هو وخفان

نمدح في طيب الالحان

نجهر عوارض هذا الزمان

وكيف العصور بتتغير وفيها

العقول بتتحير

ولولا توجد في الاسطار

ما كان يخبر عنه انسان

لكن التواريخ بتخبرنا

عن ما جرى في مواطنا

والذين كانوا قبل منا

سكان في جبل لبنان

كان ملوك منهم وابطال

احموا السواحل والأجبال

وذكروا عنهم الأجيال

وقالوا في جبل الله سكان

والله كان معهم ساكن

ويحمي القرايا والمواطن

ويرفع لمن هو متكامن

ويعطيه حكم على الأعوان

ويغضب سكامن السواحل

يعطون الطاعة عاجل

ويأتون في من هو غافل

وعاصي يحضر في الليوان

ويتحاكم بعدل الناموس

كما يأمر كرسي بطرس

وكان راتب لمن هو محبوس

يخلص حياته في الايمان

ان كان من امة غريبه

يطلب دين المسيح طيبه

يخلص من كل مصيبة

ويكون محمي على الاعوان

تدق النواقيس في البلدان

ويفتهمون سر الايمان

ويحبي البطرك والمطران

واشارتهم تحت الصلبان

ويحضر من هو متحاكم

وعلى طغيانه صار نادم

ويعترف انه كان نادم

ويعطي لجهنم والنيران

وبعد اعترافه واعتماده

باسم يسوع صار تسعاده

ويترك اهله وبلاده

ويسكن في جبل لبنان

ويعطيه البطرك مسكن

ويقويه حتى يتمكن

وفي اسرار الدين يتركن

ويجاهد لاجل الايمان

وكانوا متحدين في الدين

والكل لأجله مجتهدين

كما الغني كما المسكين

طوع ومحبة مع ايمان

وليس كان مقالات تتغير

ولا كان ظالم يتجبر

ولا كان ظالم يتجبر

على مسكين في تلك الآن

وهرظيقي ليس كان عندهم

ولا مسلم يسكن بينهم

ويهودي ان كان يوجد عندهم

قبره تكشفه الغربان

والبطرك كان له سطوه

والحاكم كان له نخوه

وكانوا الاثنين اخوه

في العفة وفي الايمان

أمانه واحده مجهوره

وآيات صادقه منظوره

واسرار واحكام مستوره

ما يعلم فيها انسان

أمانه نقيه بغير ازغال

نظيفه من زبل الابغال

ولا كان ساحر ولا محتال

يثبت في جبل لبنان

و كانت حدوده محفوظه

والاسلام منه مرفوضه

والرزايا منه مبغوضه

ومحمي في سيف الايمان

واحموه من حد انطلياس

ورسموا اسقف في الراس

وارموا الخوف والوسواس

على درزي لاجل الاوطان

وفي انطلياس ابنوا قلعه

الحاجريه كانت تدعي

بحرحاف عنها مرتفعه

وضعوها كرسي المطران

وابنوا برج على الدرجة

واسقف مجنس في الخارجه

وفي العور عار كان له فرجه

بساتين تفاح مع رمان

بيروت العتيقه دمسها

قطع الامياه واعكسها

نحو العطشانه ادرسها

وجدد مزارع مع سكان

ازرعون وترشيش والوادي

سكنوا فيهم الاسيادي

فرسان وابطال واجنادي

تشرف على تلك البلدان

وسكن الملك في بسكنتا

وأرسل عساكر في بغته

نهب البقاع في فرد نكته

وقتل رجاله مع النسوان

وطلع وسكن في قب الياس

ورتب عساكر مع حراس

البقاع تحت حافر خيله انداس

وطلعت اخباره للسلطان

بعت له خلعة مع قصاد

اطمن وأكل معهم زاد

وعساكر وراهم يتجرد

كبسوه في تلك الأطبان

قتلوه وانقتل من العساكر

والقتل كثير من الأوخار

واعطون في قب الياس نار

وملكون البقاع من تلك الان

سبب ذلك كان المسكر

ورقصت صبيه في المحضر

سمعوا مقدمين العسكر

وخلعوا الطاعة مع الايمان

تخلوا عنه حتى قتلوه

وجسده في قب الياس دفنوه

واسمه في التواريخ ليس كتبوه

لاجل انه مات وهو سكران

ابن اخته المقدم سمعان

احماه وليس انهان

في المروج قهر الثعبان

وقطع راس باش عسكر السلطان

ثلثين سنه ثبتوا في الحرب

يمين وشمال وشرق وغرب

ولا قط ارتجعوا عن الضرب

منصورين في كل اوان

ولاجل المحاصر والحروب

انقطعت عنهم الدروب

من انطلياس بدوا في الحروب

تركوا القلعة والبستان

قد جو وعاصوا على نهر الكلب

وابنوا برج من نحو الغرب

ومن بحر صاف قد سمعو الضرب

مدافع تزعق في الحيطان

سمعان كان في بكفيا

سمع دوي الاوديا

ركب في الف وخمس ميه

وجاهم كالسقر الجيعان

وجد الاسلام من فوق واسفل

واحتاطهم سمعان في الخيل

وابلاهم في شوم الليل

ولا خلي منهم انسان

مضي يزور ملك جبيل

القاهم البطرك بجملة خيل

واعطاه دنانير في الكيل

من حالات البطرك كان

اعزم الجملة وضيفهم

في مايتين بغل اخدمهم

وركب فرسه ورافقهم

بزياح صارخ مع صلبان

سمع الملك دق الناقوس

خرج بعسكره مصمود ملبوس

وقال منصور والا معكوس

جيت علينا مقدم سمعان

وقال اكليلك يخاطبني

وربي إيسوع ناصرني

وقدس البطرك باركني

وانا جيتك منصور فرحان

نزل الملك عن احصانه

وقبل سمعان في احضانه

مشي حافي مع غلمانه

لما وصلوا للاوطان

وكمل الفرح والمحفل

وقصاد بكتب منه ارسل

الى كل اسقف انه ينزل

لطوع البطرك والايمان

اجتمعوا اربعين اسقف

من الدريب البلاد الشوف

ودهنوا لسمعان الموصوف

ملك على الخارجه وهي كسروان

واعطاه مال وخيل مع اجمال

وبعت معه جملة رجال

وقال يعاونك في القتال

ربا تطيعه في الايمان

وراح سمعان وطى الأعدا

وكل واحد يعطيه نجده

ومات وهو شيخ مجتهدا

في بسكنتا قبل الاكفان

وقام بعده الملك كسرى

ونسي لمارون الحصره

وأين ما راح كان له نصره

وسيفه صليب كان في الميدان

دخل اصطنبول يعطي خضوع

والسيف فوق راسه مرفوع

ولبسه في الصلبان مدروع

واسمه ملك جبل لبنان

قال الملك لامباردور

هذا هو الملك المنصور

واسمه عالي فوق الصور

وهو خال الملك سمعان

ملك الروم اقتبله بانعام

ودهنه في سلطان تمام

واعطاه درعه وذي الحكام

ويقيم نياب على البلدان

وجاء الله كان له ملجا

ونفضه في مينة طبرجا

التقوه العساكر في رهجه

ودعوا بلاده كمروان

وجد الكامل من لحقد

مع عسكر على الجبال يصعد

والى بعلبك كان ينفد

وينهب في تلك البلدان

سمع الملك فرح به جدا

وقال هذا يكون لي نجدا

بعت له درع مع عودا

وليس اقتبله في اطمنان

بل قصاده أكرمهم

ولجوا بيته أعزمهم

في سر مخفي أعلمهم

ان ذلك ذي الفرسان

وانا فارس ملك جبيل

وهو علمني ركوب الخيل

يسمع بي يوصلني الويل

لأجل ذلك انا فزعان

رجعوا والخلعه معهم

وجاوا للملك أن يقبلهم

واحكوا له جا رافعهم

وشاكره في حفظ الأيمان

بعت يخطب بنته لابنه

كامل ما كان في ظنه

وعاد السر مكتوم عنده

واخبر السيده في ما كان

اعطاه لها جهاز وجهزها

ومضى ابوها قدامها

وقال انا بنتي اخدمها

وأكون واحد من الغليان

ورد لبلاده في اسعاد

وصارت الملكة من لحفد

وحبلت وجاها منه اولاد

وركبوا الخيل مع الفرسان

وقام مسعود من احبالين

مقدم في تلك الحين

أبنى كنيسة في غرفين

على اسم القديس مار اسطفان

ابليس اب [كل] الطغيان

نظر شعب مارون فرحان

حسده وارماه في احزان

لاجل اثنين كانوا رهبان

كان الواحد من يانوح

والتاني من دير نبوح

اكرزوا بسرا موضوح

تكلم بهم روح الشيطان

قالوا المسيح ليس له نفس

ولا طبع يستحمل ويحس

ولا منطيع كرسي بطرس

لأجل انه على ذا الايمان

سمع البابا في عصاوتهم

ارسل قصاد توعظهم

البطرك ليس راد يقبلهم

وكان اسمه لوقا من بتهران

وكثر الشر وصار غرضين

وصار انشقاق من اجل اثنين

بتلك السبب ابنوا برجين

وقسموا الملك في تلك الآن

سمع ذلك الملك برقوق

وانفتح له باب مغلوق

ارسل عساكر تحت وفوق

تحاصر في جبل لبنان

وجدوا البلاد بذاته مفصوخ

والطغيان جوانه ملطوخ

وملكه بالكبريا منفوخ

ولا عماد طاعه ولا ايمان

اقاموا موعظين توعظهم

وليس احد استمع منهم

بعت البابا احرمهم

واشتعلت فيهم النيران

اما الملك الظاهر

كتب للنياب والعساكر

جمله تحضر وتحاصر

وتنفق من مال السلطان

ومن يقطع من كسروان شجره

ياخذ من ماله عشره

سبع سنين ثبتوا الكفره

حتى دخلوا في الطمان

لعب السيف بين الفرسان

ولا واحد مع رفيقه انهان

لان الغرض كان من الشيطان

والحرومه اورت برهان

قرية اليس تساعد اوخار

ولا فارس يخرج من دار

على ما يصال اليه العسكر

بذاته يلتقي الفرسان

وضل الحرب تمان اشهر

والدم في الأسواق يهدر

ولا منصور ولا مكسور

وقلت عساكر السلطان

فزعوا الاسلام من الكسره

النصراني يقتل عشره

قبل أن تجبيهم الحشره

اعطوا في الحرش النيران